东壁门上中央绘说法图一铺，佛居中结跏趺坐于金刚宝座之上，佛左侧为大势至菩萨，佛右侧为观世音菩萨，十大弟子分列于后，上方绘华盖和菩提树，两身飞天持鲜花来礼佛。说法图下部有宋代题愿文题榜一方，文字模糊。题榜北侧宋代绘世俗男供养人二身，南侧绘宋代世俗女供养人和比丘尼各一身，世俗女供养人形象模糊。门南上部隋代绘千佛，下部宋代绘男供养人六身，门沿宋代绘幢幡一个。门北上部隋代绘千佛，下部宋代绘女供养人四身、供养菩萨一身，门沿宋代绘幢幡一个。
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第五七窟北壁的布局与南壁一致，也是中央画说法图一铺，周围画千佛，下部画供养人。上部的千佛烟熏变黑，下部供养人也已模糊。中央的说法图保存较好，阿弥陀佛结跏趺坐，扬掌说法。佛像右侧的弟子迦叶身着袈裟，不经意地手托鲜花，正虔诚地听佛说法；佛左侧弟子阿难面朝佛像，双手捧着长茎莲花，神态恭谨。迦叶旁边提净瓶的观音菩萨，侧身向佛，头微微低下，轻抚衣带，神态安详；大势至菩萨则是面向观众，一手上举，一手持花自然垂下，双目下视，神态温婉。下面七宝水池中碧波荡漾，莲花盛开。说法图中的飞天张开双臂，身体呈弧形飞下。
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飞天均抱乐器，专心致志地演奏，身体弯曲成U形，长裙和飘带随风飘动，加之流动的彩云和鲜花，形成热烈、奔放的气氛。
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凤狮纹花边:以狮、凤等动物为主要纹样，用对称形式组成花边。中央为一束鲜花，两侧凤鸟立于莲花上，喙衔宽大的绶带，尾部变成花叶，上空有光焰四射的宝珠，凤鸟后面各立一狮子，背景是流动的彩云。
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飞天均抱乐器，专心致志地演奏，身体弯曲成U形，长裙和飘带随风飘动，加之流动的彩云和鲜花，形成热烈、奔放的气氛。
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初唐飞天，继承了隋代飞天千姿百态的律动美，又加进了唐代巾舞和百戏的高难动态，形成了唐代特色。这两身飞天回旋于佛陀宝盖的四周，从天空急速下降，散花供养于佛。飞天肢体柔软，动态灵敏，手持鲜花，翩翩起舞。伴随着回旋的云彩，如大海中的浪潮，平添了动的意趣。
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这两身飞天回旋于佛陀宝盖的四周，从天空急速下降，散花、散香气，供养于佛。飞天肢体柔软，动态灵敏，手持鲜花，翩翩起舞。伴随着回旋的云彩，如大海中的浪潮，平添了动的意趣。
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无量寿佛着对襟大袍，结跏趺坐，手作施无畏印和与愿印，垂目含笑，榜题“无量寿佛”。左右胁侍菩萨四身，榜题分别是无尽意、文殊、观世音、大势至。弟子四身，持鲜花供养，榜题分别是阿难、迦叶、舍利佛、目连。人物造型全然是南朝秀骨清像的风格。这是敦煌已知最早的一幅无量寿佛说法图。
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王后带领眷属礼佛.王后梳宝髻,戴大朵鲜花,画桂叶眉,著圆领衫,长裙,披外袍,穿云头履.女眷梳望仙九鬟髻,著裙襦,有披巾,脚穿尖头履.
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龛下南北两侧相向十三、十六身女性供养人，着唐贵服装、发髻高耸，衣饰华丽，长裙曳地，手持鲜花以示供养，他们与索法律和尚之间的关系也是一个未解之谜。
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