画《佛顶尊胜陀罗尼》经变。画面中央画大幅的佛说法图。佛结跏趺坐于莲座之上两侧及前方有弟子、胁侍菩萨围绕、闻法菩萨和供养菩萨；说法图上方画须弥山及其上建筑，表现的是帝释天和善住天子所居天界的场景。但画面上只有建筑和树木，并无人物形象。在天界与说法图间的画面面中，并画有帝释天和侍者乘云而降的场景；说法图下方及两侧画面画《序品》及经文中的各个情节场景。其中右侧画面自上而下画有向骷髅撒土的场景以及蛇、野干、乌鹫等动物，画面左侧自上而下绘有得到解脱转世之苦的善住与帝释天回访世尊、世尊摩善住顶授菩提记的场景、安置陀罗尼的高幢、高山、楼阁以及拜塔的人们的场景；下部画面绘有地狱、转生、被牵着手的盲人等表现“七返之身”的场景。

南壁画面大部表现《佛顶尊胜陀罗尼经变》。整体布局利用了横向长方形的壁面，呈现出“中央是佛说法图，上部是须弥山上的天界，佛说法图的左右及下方表描绘细节场景”的“凹”形构图。凹形部分的中央是佛说法图。佛着袒右肩袈裟，结跏趺坐于莲座之上，从佛的顶上肉髻中放射出几束蛇形光束并向向扩展为扇面状。佛周围侍立闻法弟子 、菩萨和比丘。上部描绘天界建筑和善住天子、帝释天等人物形象及善住夜半惊梦、善住造访帝释、帝释天向在下界说法的世尊救助等情节。凹形部分的西侧画面表现佛陀波利译本中的《序》中前半部分的内容。自上而下描绘佛陀波利从西国来诣五台山、佛陀波利五体投地拜跪祈祷、佛陀波利路遇文殊化现的老人、佛陀波利回到长安入宫献经、皇帝向佛陀波利赐绢三十匹等场景；左侧画面最上端描绘帝释天得佛授陀罗尼经加归天界、得到解脱转世之苦的善住与帝释天回访世尊、世尊摩善住顶授菩提记的场景。其下方描绘象征陀罗尼经的日轮、安置陀罗尼经的宝塔、高幢、高山及礼拜的人们、守护陀罗尼的魔王、天王，撒土诵经使故亡恶人得生天上等场景。凹形部分的下方主要描述善住天子来世将受的地狱、转野兽身之苦的场景。最下方画面残毁严重。

高山大河2：在悬崖的远方是崇山峻岭，悬崖下是滔滔水流。山崖多用赭色晕染，水波以白描绘出，色彩鲜艳，对比强烈。

高山拜塔：“鹿母夫人故事”描绘的一个场景。高山的悬崖上建有佛塔，一个僧侣在塔前跪拜。悬崖之下表现有山峰、坡地、沟壑、瀑布，地势险要，景色幽深

千里江山：在故事画中，俊俏的山崖连绵不绝，河流蜿蜒曲折，给人以无比深远的感觉。运载佛像的船旗幡飞扬，近处的客船由纤夫奋力牵引。险峻的山峰与右侧平缓的坡地河流形成对比，造成空间的变化。在全图的布局上，高山有分隔画面的作用。

山中禅僧：禅僧在山中结草为庵，静心修行，草庵外的树林中有鹿群奔跑饮水，环境和平幽静。草庵周围以三角形的小山栾表现高山的景色。

山间修行：法华经变中有表现观音菩萨救难的场景。人们在山上遇到了毒蛇猛兽，山脚下是修行者的形象。高山、原野、河流、云都画得颇有装饰趣味。

远山浮云：在法华经变的故事中，画出一座高山，山前花树相依，山下有丘陵，山间飘起浮云，远景是几座山峦，表现山的远近关系。

高山流水：在陡峭的山岭上，有河流流过，临水处建有寺庙，山岭下的大河两侧生长着杉树。这样的构图法为后世所沿用。

高山大河1：画在普贤变背景的山水，象征普贤道场。俊俏的悬崖下，是滚滚东流的大江。山崖以青绿及赭色晕染，水波以白描绘出，具有华丽而典雅的风格。