正在依依送别亲人的三妇女,前为老妇,梳回鹘髻,身著百襦,酱色裙,缘帔,笏头履.后二人为少妇,梳倭堕髻,上插花钗,角梳,著袒胸上襦,花帔,长裙,饰花钿.由此可知花钿属于浓妆,年老的妇女额头不饰花钿.高髻上插角梳,从隋唐以来在贵族中一直很流行,到宋代极为普及,尊卑通用.
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十一面千手千眼观音变：元代3窟北壁中间画千手千眼观音变一铺（观音居中，两上角飞天各一身，西侧吉祥天，东侧画婆薮仙，西下三头八臂金刚、象头毗那夜迦，东下三头六臂金刚、猪头毗那夜迦）密宗题材。千手千眼表明观音观照、护持和救度众生，法力广大。壁画作者综合了北魏、隋唐以来的线描技巧，以遒劲的铁线描勾勒出颜面、手、臂和足踝，又以生动的兰叶描、折芦描等描法画出繁复的衣褶和飘带，造型准确，色彩淡雅，质感很强，人物神态端庄。作者以极大的功力一丝不苟地画出千手千眼，用笔纯熟。壁画代表着元代线描艺术的卓越成就。
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城阙：“未生怨”故事中所绘频婆娑罗王的宫阙城楼，整体布局为“凹”字形平面，城门开三门道，是王城规格。城门墩台上的城楼为五开间，两侧有夹屋一间，城垣上有廊屋与城楼相连，形成一组庄严雄伟的宫阙建築羣。考古发掘出隋唐东都洛阳的皇城应天门，以及北京明清故宫的午门都采用了大体相似的布局。
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五代的《各国王子礼佛图》较唐朝后期有变化，吐蕃赞普不再领头，隋唐以汉族帝王为统领的列队形式也消失，他们以平等的身份礼佛。各国王子仍然头戴各具特色的冠帽表示自己的民族，礼服多为圆领袍服，其中一著翻领吐蕃装者，应是吐蕃王子。
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