建于武周时期。覆斗形殿堂式洞窟。主室窟顶藻井画团花井心,卷草与半团花垂幔铺于四披,四披画千佛(南披毁一部分)。西壁佛龛除佛像为初唐原作外,弟子、菩萨、力士均为清重修或重塑,龛穹窿顶画重层雕栏,一排菩萨,凭栏俯视人间,其后宇空广阔,有飞天、祥云、天花、梵宫、仙女。南壁为最初学者定为法华经,后来定为《十轮经变》,本叙述以十轮经为准,该经详细宣传了地藏菩萨信仰,可分为四部分:论述地藏、论述十轮、论述末法、论述六度。在布局上,十轮经变大致可分为四个区域:1、画面正中为主体说法会及其周围画面;2、西侧中部,地藏救苦救难;3、西侧上方,地藏变化身(部分内容在东侧上部),地藏有四十四现身;4、东侧,刹利旃陀罗现智相品(其中象王本生在西侧)。北壁阿弥陀经变占了整面墙壁,中央主体部分佛陀说法,两旁众菩萨听法,经变中的建筑形象很特别,水池中建有平台和两侧楼阁,歇山顶的楼阁高二层,深阔都是三间,上下层之间不设腰檐,这种画法只在初唐壁画中才能见到,下层斗拱上挑出朱栏一周,上下层各柱子之间不设门窗墙壁,只在由额上悬挂帘幕,平台地面以花砖铺地,与唐代习俗相同。东壁门上画说法图一铺,两侧趺坐佛说法图各一铺;门南中画立佛一铺、菩萨二身,下五代画男供养人一排(模糊);门北中画十一面观音变一铺,下五代画男供养人一排(模糊)。主室北壁下部和东壁下部绘供养人像,大多漫漶模糊,可辨识着是男供养人像,从残存题记的数字看,五代时重修此窟的功德主要有阴氏,还有张氏、令狐氏、曹氏。甬道盝形顶中央存五代残画宝盖与供桌一部,南、北披五代画垂幔。前室西壁门南画地狱变(一九六五年剥出),门北五代残画下有初唐画;南壁五代画普贤变(残);北壁五代画文殊变(残)。
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莫高窟第322窟建于初唐,五代重修,覆斗形殿堂式小型窟。主室西壁开双层龛,内塑一佛、二弟子、二菩萨、二天王,塑像共七身。天王像鼻高翼宽,浓眉大眼,类似胡人形象。窟顶藻井绘缠枝葡萄纹井心,垂角幔帷铺于四披。井心最外层绘飞天十六身,环绕藻井飞行。窟顶四披均绘千佛。四披与四壁之间连接处镶于藤枝。南壁绘千佛,千佛中央绘有弥勒说法图一铺。北壁绘千佛,千佛中央绘阿弥陀经变一铺。东壁门上绘说法图三铺;门南侧绘药师说法图。北侧为一立式弟子像,像四周有四身供养人。门沿南北五代画供养菩萨各一身。甬道盝形顶中央五代绘趺坐佛一铺,南、北披绘结跏趺坐佛,各存二身。
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第三九〇窟位于莫高窟南区北侧上层,建于隋代晚期,五代、清重修。主室为覆斗顶殿堂式窟,平面呈方形。窟顶为莲花缠枝花卉藻井,四披铺垂角联珠纹帷幔,下饰以环形联珠纹和镶边,四披画千佛。西壁开一双层龛。龛内主尊为倚坐菩萨,左右塑二弟子(已失)、四菩萨(清修)。内层龛顶绘飞天十二身,飞天姿态各异,上下翻飞。龛内化佛火焰背光两侧各画菩萨九身,下分画婆薮仙与鹿头梵志。外层龛顶画火焰莲花龛楣,并以联珠纹装饰带将整个画面分为上下两层。上层绘摩尼宝珠火焰纹,下层绘一身坐姿菩萨,两侧绘缠枝莲花。龛顶画飞天六身,龛壁两侧画龙首龛梁、莲花龛柱。龛外南北两侧壁画分上、中、下三段,上段画天宫栏墙,中段画坐佛各七铺,下段分别画男、女供养人及侍从。四壁上部均绘飞天,飞天下有天宫栏墙建筑。南壁上画伎乐飞天十身、坐佛十五铺;中画头戴化佛冠、手执杨柳枝的倚坐观音说法图一铺,两侧画趺坐佛十八铺;下隋画穿高腰裙衫的女供养人二十六身,其下五代画供养人九身。北壁上画天宫栏墙、飞天十身、坐佛十五铺;中画头戴化佛冠的菩萨说法图,两侧画趺坐佛十八铺;下隋画供养人四十七身,其下五代画男供养人二十八身。东壁最上部画一佛、二菩萨趺坐佛说法图十七铺,东壁门上沿隋画七佛一铺,门南北各画趺坐佛八铺,下为供养牛、马车、车夫及五代画男供养人数身。全窟大小说法图总计一百一十六铺,是莫高窟画说法图最多的洞窟。说法图中的坐佛,有说法相、禅定相、给与愿印相、施无畏相等法相,并且佛头顶上的菩提树叶和华盖也都各不相同。甬道顶五代画地藏与十王厅,中有“道明和尚”题记,南北壁各为五代画普贤变、文殊变,下存女供养人,多已模糊。前室壁画皆为五代所绘。其中西壁门两侧画毗沙门天王赴会图,门南上画不空绢索观音变一铺,中画报恩经变一铺;门北中存阿弥陀经变大部。南北壁残存五代绘弟子、菩萨及供养人像,多已模糊。
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建于初唐,五代、清重修。主室为覆斗形顶。藻井为莲花飞天井心。中心绘莲花组成的大团花,花心呈五色法轮状。周沿各层绘云纹忍冬、花卉、三角、垂幔,四披各绘伎乐天3身,环绕藻井,同向飞行。下绘千佛。西壁开一斜顶敞口龛,龛内塑趺坐佛一身、弟子二身、菩萨四身,除佛像的身躯、衣饰及金刚座为初唐原作,其余为晚清重塑或妆修。龛外南北两侧上部绘千佛,下部绘莲花童子各二身。西壁下部绘供案、供器和供养菩萨6身,多已模糊。南壁上部绘阿弥陀经变一铺,画面中楼阁亭台被绿水环绕分隔,各建筑之间用各种桥梁连接。画面中央绘阿弥陀佛,两侧的平台上绘以观音或大势至为首的菩萨群像。佛的下部平台上绘众菩萨弟子及乐舞供养。水池内绘有迦陵频伽等种种奇妙杂色之鸟。南壁下部五代绘比丘尼3身、女供养人23身。北壁上部绘弥勒经变一铺(被美国人华尔纳盗走2方)。画面分为两部分,上部中间为《弥勒上生经》中所描绘的弥勒菩萨在兜率天宫说法的情景。其余画面描绘的是《弥勒下生经》中弥勒降世后的龙华三会的情景。兜率天宫说法场面的下方为龙华三会之初会,左右两侧为二会和三会。北壁下部五代绘男供养人17身。东壁门上绘说法图四铺;门南上部绘说法图一铺、中部绘男女供养人各一身,下部绘供养牛车与供养人一排;门北上绘说法图一铺,下部绘供养马群与男供养人一排。甬道盝形顶,顶中央五代绘故事画,南北披五代绘趺坐佛各五身,南壁五代绘供养比丘三身,北壁五代绘男供养人一身。前室顶西披五代绘不空绢索、千手千眼、如意轮三铺观音变,均残。前室西壁门上存五代愿文题榜,两侧五代绘毗沙门天王赴哪吒会,画面模糊,门南北五代绘八龙王礼佛图各一铺,画面模糊,前室南北壁各存弟子与菩萨残画痕迹。
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位于莫高窟南区中部。创建于盛唐,中唐、五代重修,清重修塑像。主室为覆斗形顶。窟顶藻井莲花井心,西披画弥勒经变,南披画观音普门品,北披画阿弥陀经变,东披画佛顶尊胜陀罗尼经变。西壁开一盝形顶帐形龛,内清塑佛1铺7身。本窟东、南、北三壁壁面采用北壁—东壁—南壁的叙事顺序,全部表现《法华经变》诸情节。甬道为平顶,顶存五代画降魔变部分。甬道南壁存五代画不知名密教经变中的日天,余全被毁。前室顶残存五代画千佛部分,西壁门上存五代画垂幔、趺坐佛(有西夏文划刻题记1条),门南存天王像局部(大部模糊)。前室窟门上原存五代画垂幔及飞天、天王各1身,现已全部被覆盖。南壁为第24窟,坐南朝北。
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该窟开凿于晚唐。覆斗顶殿堂式洞窟。整窟毁损程度非常严重。洞窟西壁开一盝顶帐形佛龛,龛内塑像已毁。佛龛顶部绘十字金刚杵团花纹样,佛龛西披画坐佛三身(存二身),化生童子一身,东、南、北披各画坐佛三身。龛内西壁上画卷草、垂幔,下画屏风四扇,屏风上画有弟子六身。佛龛南、北壁上端画卷草、垂幔,下端画屏风各三扇,每扇画菩萨一身。龛沿画草石榴边饰。龛下发愿文一方,两侧画比丘供养像一身、比丘尼供养像二身、男供养人像二身、女供养人一身。龛外南、北两壁画毗沙门天王各一身。主室四披均绘千佛。藻井和东披、南披损毁严重。南壁西起画药师经变、天请问经变各一铺,下存男供养人像七身。北壁西起画阿弥陀经变、弥勒经变各一铺(画面均残)。下存女供养人像十身。东壁门北画如意轮观音经变一铺,下画女供养人二身,门南画不空绢索观音经变一铺(上部已毁),下画男供养人三身。注:西壁龛下原有发愿文一方(现模糊不清),知该窟建成于咸通十二年(871年)。
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该窟建于唐前期的景龙年间(707-710),也即敦煌历史上的初、盛唐之交。此窟为唐代敦煌望族阴氏家族所建的功德窟。晚唐、五代重修部分壁画,清重修塑像。主室为覆斗型顶,窟顶藻井绘团花井心,卷草、垂幔铺于四披,四披绘千佛(部分被毁);西壁开一平顶敞口龛,龛内现存唐塑清修趺坐佛一身、菩萨画像四身,弟子画像八身,龛外南侧北侧各绘菩萨一身。龛北土台南向面存唐代敦煌望族瓜州刺史阴嗣璋家族的嗣琼、嗣王供养画像及题名。南壁画面中央方框内绘佛说法图。说法图上部绘须弥山,山上有八座殿堂建筑,说法图的东西两侧及下方绘有30多幅以绿色山野为背景,含有人物和建筑的小画面。各画面都有一条或数条长条形榜题,文字不识。说法图下方中央有一方榜题,部分文字可判读。壁面下部剥落严重,壁面右下方绘胡貌形象人物一身。学术界对该壁画面内容的认识也存在争论,有“法华经变说”和“佛顶尊胜陀罗尼经变说”。本解说以“佛顶尊胜陀罗尼经变说”为准。北壁通壁绘观无量寿经变一铺,画面大体分为三部分,中部的阿弥陀净土、西侧和下部的未生怨、东侧的十六观。东壁通壁绘法华经变观音普门品。东壁门上正中绘释迦在灵鹫山说法场面。南北两侧上部主要绘观音救诸难,下部绘观音三十三现身。门北沿有五代时期抹壁改绘一身比丘洪认供养像。甬道为盝形顶,南北披晚唐绘地藏与十王各五身。南北壁画供养人各二身。前室残,后代重绘。
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此窟位于莫高窟南区中部,创建于盛唐(中唐、宋、元重修),是盛唐的代表窟之一。主室为覆斗形顶,西壁开一龛。主室近方形,窟顶藻井画云头牡丹井心,周围方胜纹、半团花、菱形纹、团花、鳞纹、垂角铃幔帷边饰以朱、青、绿敷色叠韵,色彩浓艳厚重,保存犹新,四披千佛。南壁画千佛中央释迦说法图一铺(1924年被美国人华尔纳盗劫两方)。西壁龛内塑像仅存浮塑背光、一弟子、二菩萨。龛顶弥勒说法中二弟子、四菩萨、二天王依次而立,天王身着锁子甲、髀裈,为说法图中仅见。龛壁化八弟子、二菩萨,菩萨服饰华丽;龛外两侧绘观音。北壁画三联式布局之观无量寿经变,中间是“极乐净土”内容,两侧为“未生怨”、“十六观”,形式与阿弥陀经变相类似,此画着力于突出宝池中莲花花生、祥禽瑞鸟与伎乐之描绘,境界优雅,色彩以青、绿、黑为主,色调清淡,为盛唐同类经变题材之一风格。
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画《阿弥陀经变》。画面中央方框内画“阿弥陀三尊”说法图。方框外上下左右分六排绘47身闻法、坐于莲台上,第个莲台的茎都与中央阿弥陀佛的莲座相连。
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北壁西起画报恩经变、药师经变各一铺,下屏风画模糊。报恩经变依据《大方便佛报恩经》绘制而成,中部为序品佛说法场面,释迦摩尼佛结跏趺坐在莲花宝座上,众菩萨、弟子及诸天圣众等围绕供养,静听佛法。佛案前为舞乐菩萨。舞乐场面以下画序品中阿南乞食路遇婆罗门子孝养父母故事。其东侧为孝养品须阇提太子本生,西侧是亲近品中的坚誓狮子本生和小比丘为护持正法,独自感化群贼的故事,经变上部宝盖后画山水,以示耆阇崛山,围绕着山水,画论议品中的鹿母夫人故事。画面两上角为论议品,西下角为亲近品,东下角为序品。 药师经变构图与阿弥陀经变十分相似。不同的是药师经变中绘有十二药叉大将。图中药师琉璃光佛居中,左右协侍为日光、月光二菩萨,其余的听法会众列置两旁,俱在中央平台上。前台设乐舞。平台均坐落在水池中,水池周围起殿堂楼阁。建筑宏伟,界画线描完整清晰。
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阿弥陀经变
阿弥陀经变:亦称西方净土变,敦煌佛教经变画之一,亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。据《阿弥陀经》绘制而成,阿弥陀经变没有任何小故事,只有西方极乐世界如何“极乐”,因而在壁画中艺术家之想像力得到充分的发挥。