小桥流水：经变画中对于水池的表现可以说是千姿百态，图中是从小桥下奔流而过的水，出水的地方流速很急，溅起浪花，到下面逐渐变缓。水流的急徐，波浪的翻卷，都表现得十分精彩。
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佛龛中的塑像是一佛、二弟子、四菩萨（一身已毁）。中间塑释迦牟尼佛，着通肩袈裟，内着僧祗衣，头上有螺髻，双目正视前方，面部的表情威严庄重，面型长圆，嘴角微微上翘，带有若有若无的微笑，袈裟的衣纹转折自然，更加趋于写实。衣纹的褶皱襞很浅，与隋代塑像衣纹的生硬，类似石雕手法有明显的区别。体现出袈裟的质感，反映了艺术家逐渐追求写实化。佛的两侧塑的是弟子像，迦叶身披袈裟，双手叠放在一起，端严直立，目光有神，塑造出一个资历高深、精研佛法、令人敬仰的高僧大德形象。阿难塑造的是一个年轻僧人，神情沉静、面相丰圆。
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禅僧内著赭色僧祗支，外披蓝缘间色条纹袈裟，坐在胡床上结跏入定。胡床来自中亚地区，魏晋以后逐渐传入中原。胡床和筌蹄是改变中原习俗，为汉装带来深刻变革的重要生活用具。
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排箫由来甚久，战国时期即已出现，敦煌壁画中排箫图像始见于北魏,唐代以后逐渐增多。多见于不鼓自鸣及迦陵频伽伎乐中。
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鸱吻：画在酒肆上的脊饰，正脊的两端有兽头相对，张嘴含脊，尾部上翘，有双鳍，谓之鸱吻。这种大型瓦件，起源很早，壁画中在初盛唐之前没有兽头，仅有用连珠纹装饰的双鳍，称鸱尾。大致在晚唐时期，逐渐变为鸱吻。
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