伫立的野牛：这头处于静态的野牛，与受惊的野牛遥相呼应。画当出自一人之手。牛的脊背、头部及颈下的轮廓线，都反复修订过几次．甚至连眼睛都未描画出来。整个画稿效果犹如一幅现代动物画的速写。
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山峦与云：在高耸的山峰上飘动着一朵朵云彩。山峦沿轮廓线进行晕染，造成一种凹凸的效果，表现出深远感。这样的手法与当时的装饰图案表现手法一致，是西域式晕染法在山水中的运用。
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在画面中，表现了旅人在山间行进。人物下部的山丘，沿山的轮廓线有短线条，这是唐代最简单的皴法，它往往与色彩配合表现出山的立体感。
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灵鹫山：灵鹫山是释迦牟尼佛说法的地方，据佛经记载，灵鹫山因其形似鹫鹰而得名。图中这样高耸的山峰，在隋代以前的壁画中尚未见到。山峦的轮廓染出绿色，并在其上绘密集的线条以表现植物，这是隋代的新画法。
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狼： 山林中画一只狼正在觅食，画家勾勒出轮廓线后，直接以石绿色平涂画岀，用色颇为夸张，似未再描定线， 这颇似一幅没骨画，因画笔中的颜料与水分略有浓淡深浅 , 笔触天然留下晕染之状 。
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五台山图局部3：在表现山岩时，轮廓线内用黑、黄、白、绿四色分层染出，勾勒皴擦的用笔都有转折强烈的特点，反映出此图注重近景岩石的表现，而山水画的整体性则相对不足。
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狮子：此为文殊变中的青狮，威武强壮。在画法上，是先用墨线勾勒好轮廓，然后敷彩渲染，将狮子身上的肌肉用深浅两种色调染出圆球形，不再描定稿线，并以水绿色烘染胡须、尾毛及鬣毛。
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重檐楼阁：净土寺院中的楼阁建于宝池中的平坐上，通体不设墙壁门窗，重檐腰檐之上起平坐，建二层楼。楼内有梯上下。重檐歇山顶，所有的屋脊都画作黑色，强调了屋顶的轮廓。
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大型净土寺院建築：在寺院的中轴线上，近处是出于水中的平坐与露台，后面是三进大殿、阁等中心建築，大殿两侧的配殿又是一殿二楼的组合。众多的殿、阁、楼、堂共同组成跌宕起伏的天际轮廓线，庄严宏伟。这是有代表性的净土变建築画，是大唐盛世的画家提供给后世的最完美的建築信息，它反映了唐代寺院建築组合的杰出成就。
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这只筝绘制简略，只具轮廓，是一种写意的表现手法。
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