这是楞伽经变中的杂技。低矮的幃帐内伸出一竿，竿头置一圆轮，两个身穿圆领短衫、短裤的童子叠立在圆轮上表演。幃帐前铺地毯，六人组成的乐队，演奏着横笛、拍板、曲项琵琶、苼、排箫、竖笛，他们头戴展脚幞头，身穿各色圆领长袍，腰间系带，有坐、有站、有正面、有侧面、有背面。琵琶、苼和排箫仅露出很少一部分。构图上采用有露有藏的手法，线描利落。我国小儿竿技历史悠久，唐代诗人张祜《大酺乐二首》中就有“小儿一伎头绝”之句，五代壁画再现了儿童杂技。
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白衣佛：莫高窟北朝石窟中绘有五幅身穿白色袈裟的佛像，因着通肩白色袈裟，故又称之为“白衣佛”。第254窟的作品为同题材中最早的。关于白衣佛像的身份，学术界尚无定论，有人认为是“佛影”，又人认为是着白衣的“弥勒”，还有人认为是“释迦”。
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说法图飞天：说法图中，佛陀立于莲台上，菩萨侍立两旁。上为中原式飞天，下为西域式飞天，服饰色彩鲜明。中原式飞天面目清秀，身穿红色袍服，镶青绿色边饰，凌空起舞。西域式飞天画“小”字脸，袒裸上身，下着白色长裤，翻身握带如百戏，形象生动而有装饰性。
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起舞飞天：华盖一侧飞天身穿玄色长袍，中原形象，舞蹈中伸手握住龙尾。下一身飞天面相丰圆，身形健壮，袒裸上身，着长裙，双脚倒垂，作拗腰肢姿态，为西域形象，构图巧妙有趣。
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聆听佛法：图中强盗已身穿袈裟，落发为僧，双手合十，十分虔诚地胡跪于地，聆听释迦说法。释迦举手讲经，上身微向前倾，显示佛祖的关切与慈悲。
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维摩诘经变中帝王前的八位仪卫武士之一，头戴进贤冠，白巾抹额，身穿浅绯色大袖衫，下著白练裙，大袖衫上罩裲襠甲，脚穿麻鞋，手握班剑，体魄魁梧，横眉瞪眼，龇牙咧嘴，气势咄咄逼人。这种武士形象在历代同一题材中未曾出现，其服饰仿唐制，仅头上额巾非红色，脚上所穿非靴。此画线描熟练，运笔爽利。
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画面中上部是三个站立的乐人，为舞者伴奏；似一执大拍板，一吹横笛,一吹箫,左为一挥袖起舞的女舞着.舞者梳高髻，穿方领露胸的紧身长袖舞衣，下身穿细腿宽口长裤。她拧身回顾，蹶臀出胯，劲甩双袖，目光投向太子，欲向太子献媚的表情十分明显，可视为古代的\'诱惑舞\'。
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毗琉璃天王：头戴战盔，身穿甲胄，手持长剑凝视前方。身后眷属鸠盘荼肩挎剑鞘，手执长矛，紧随天王。
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一群男供养人头裹平上帻小冠，身穿红、绿、黑色袴褶，腰系蹀躞带，脚蹬靴。最前一人的蹀躞带小环下悬挂着短剑、小囊等物。其后跟随一侍者，梳双丸髻，怀抱长剑。从衣着分析，他们是地位不高的武官和士庶。
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东方持国天王与南方增长天王，天王是佛教镇护四方佛土的神将。图中二天王赤足立于莲花上，头戴花冠，身穿镶金铠甲，腰束战裙。东方持国天王微笑露齿，右手执戟，南方增长天王右手执矛着地，护卫于佛旁。
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