该窟创建于隋，宋、西夏重绘部分壁画，主室为覆斗形顶，南、西、北壁各开一龛，被称为“三龛窟”。主室窟顶为斗四莲花藻井，花饰三兔纹样井心。藻井内岔角绘童子形飞天，外岔绘有翼兽，方井外框饰以忍冬狮子联珠纹。四边垂幔铺于四披。四披绘有大幅的经变场画。各场面间以树石花卉、塔庙寺院、流泉莲池、行云飞花等景物作为分隔。但由于四披画面稠密繁杂，加之变色严重，其中的一些画面识读起来十分困难，因此学术界对该窟四披内容的认识也存在争论，主要分为“法华经变说”和“法华经变与涅槃经变说”。本解说以“法华经变说”为准。西壁开一内外层方口圆券龛，龛内塑一趺坐佛、二弟子、四菩萨。龛外南北两侧上部绘维摩诘经变，南侧是文殊菩萨，北侧是维摩诘，两侧下部各绘五弟子、四菩萨。西壁下部宋代绘供器和供养菩萨。南壁和北壁中央都开一方形浅龛，龛内塑趺坐佛一身、菩萨二身。佛袈裟下摆绘有数个万字符号（“卍”）。龛外四周绘千佛。龛下宋代绘供养菩萨。东壁门上中央绘说法图一铺，说法图下有宋代题愿文题榜一方（模糊），题榜北侧宋代绘世俗男供养人二身，题榜南侧绘宋代世俗女供养人一身（模糊）、比丘尼一身。门南上部隋代绘千佛，下部宋代绘男供养人六身，门沿宋代绘幢幡一个。门北上部隋代绘千佛，下部宋代绘女供养人四身、供养菩萨一身，门沿宋代绘幢幡一个。甬道已被西夏重绘，顶中央绘团花，南、北披绘垂幔，南、北壁绘供养菩萨各二身。前室已被西夏重绘，顶西披残存部分团花图案，底层露出隋代壁画。西壁门上开一小龛，龛内为菩萨、花卉，龛外绘一兰若，门南、北上部各存说法图两铺，说法图下绘供养人，人物形象模糊。南、北壁绘垂幔、项光各一部分，南壁底层露出部分宋绘供养人。

主室窟顶为斗四莲花藻井，花饰三兔纹样井心。藻井内岔角绘童子形飞天，外岔绘有翼兽，方井外框饰以忍冬狮子联珠纹。四边垂幔铺于四披。垂幔呈鳞片形和垂角形多层重叠的形式，色彩以黑、褐、赭红为主色。窟顶的四披绘有大幅的经变场画。各场面间以树石花卉、塔庙寺院、流泉莲池、行云飞花等景物作为分隔。但由于四披画面稠密繁杂，加之变色严重，其中的一些画面识读起来十分困难，因此学术界对该窟四披内容的认识也存在争论，主要分为两大派。即“法华经变说”和“法华经变与涅槃经变说”。本解说以“法华经变说”为准。

长河落日：“日想观”中表现韦提希夫人观落日的情景。悬崖上清晰地表现出岩石的皴法，不同凡响。构图上采用对角线构图，通过蜿蜒的河流把全图连系起来，山岩、树木、河流、原野景色丰富而富有变化。

这两身飞天回旋于佛陀宝盖的四周，从天空悠然的飞下来，使画面变得更生动活泼起来。虽然飞天的上半身已褪色，但仍能够感受到他们的优美造型。

佛传故事：五代绘制的佛传故事画代表作之一，位于南、西、北壁下部屏风上，内容据隋阁那崛多译《佛本行集经》.此经共六十品，入壁三十二品，故事描述释迦牟尼的前世和其祖先及今世出家前的世俗生活和出家后传法的事迹.壁画为三十三扇屏风连接而成的联屏连环画，每扇屏风高1.6米，宽0.87米，绘二至八个情节不等，全画总长28.7米，总面积45.8平方米，共有一百二十八个情节.每个情节附有墨书榜题，文字多清晰可辨，每扇屏风可独立成画，连接起来。室南壁经变画下九扇屏风绘制佛传，左起（或西起）云童子求师至树下诞生

佛传故事：室北壁经变画下九扇屏风绘制佛传，内容据隋阁那崛多译《佛本行集经》.此经共六十品，入壁三十二品，故事描述释迦牟尼的前世和其祖先及今世出家前的世俗生活和出家后传法的事迹.壁画为三十三扇屏风连接而成的联屏连环画，每扇屏风高1.6米，宽0.87米，绘二至八个情节不等，全画总长28.7米，总面积45.8平方米，共有一百二十八个情节.每个情节附有墨书榜题，文字多清晰可辨，每扇屏风可独立成画，连接起来。左起画佛传夜半逾城至均分舍利止

母头梳倭堕髻,女梳双丫髻,二人均著襦裙,有披巾,脚穿尖头软底履,是唐朝妇女的常服.初唐保留隋代修长而紧身的衣裙,到盛唐由于妇女以体态丰满为美,因此衣裙也随体形的变化显得宽松起来.此图中母女二人都是体态丰满,衣裙宽松,符合盛唐时尚.