西壁开一盝顶帐形佛龛，龛内塑像已毁。
佛龛顶部绘十字金刚杵团花纹样。佛龛西披画坐佛三身（存二身），化生童子一身，东、南、北披各画坐佛三身。龛内西壁上画卷草、垂幔，下画屏风四扇，画有弟子六身。北侧两扇上所画弟子，前一身是年长的迦叶，长眉高鼻，身着山水纹袈裟，足穿赭色僧履。其身后的两个年少的弟子，恭立一旁。佛龛南、北壁上端画卷草、垂幔，下端画屏风各三扇，每扇画菩萨一身。
龛沿画草石榴边饰。
龛下发愿文一方，两侧画比丘供养像一身、比丘尼供养像二身、男供养人像二身、女供养人一身。
龛外南、北两壁画毗沙门天王各一身。
西壁龛下原有发愿文一方（现已模糊不清），知该窟建成于咸通十二年（871年）。
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高山大河2：在悬崖的远方是崇山峻岭，悬崖下是滔滔水流。山崖多用赭色晕染，水波以白描绘出，色彩鲜艳，对比强烈。
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禅僧内著赭色僧祗支，外披蓝缘间色条纹袈裟，坐在胡床上结跏入定。胡床来自中亚地区，魏晋以后逐渐传入中原。胡床和筌蹄是改变中原习俗，为汉装带来深刻变革的重要生活用具。
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高山大河1：画在普贤变背景的山水，象征普贤道场。俊俏的悬崖下，是滚滚东流的大江。山崖以青绿及赭色晕染，水波以白描绘出，具有华丽而典雅的风格。
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佛背光飞天：此图与前图相呼应，头戴宝冠，上身袒裸，下着长裙，身姿舒展。色彩与灰蓝赭色为主调，间以石绿，形成冷峻凝重效果。
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飞鹤：这两只比翼齐飞的白鹤，绘于窟顶。是一幅用赭色线起稿而未施丹青的白描、天空中莲花、忍冬、流云、流星等或流动，或旋转，增添了画面的动感、整个窟顶除了飞鹤之外，无不敷彩，可能画家有意利用白色的底子来表现白鹤所致。
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双叶忍冬波状连续纹：双叶忍冬纹两叶反向相附于波状茎上，形成茎两侧叶片相背而存。淡赭色为茎，绿、褐色为纹。波状起伏，呈现出简洁明快节奏动感。
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此时期维摩诘经变中，群臣前呼后拥赴会听法的帝王，已不像初唐时期身穿朱裳，而是浅赭色镶绿边的衮服，大袖与蔽膝上都绣花，双肩下有日、月，色调淡雅，神态仍为不可一世的气派。
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中国皇帝送供天使：这是五台山化现图中规模最大的送供队伍，正从南路前行。送供使身穿赭色长袍，在两个随从开道下，骑着白马要过桥。前面是队伍的仪仗,其中一人背着胡床。骆驼队插着象征官府的牙旗,其威赫之势,胜于其他送供使。从使者和随从所戴的展角、朝天幞头等来看，极有可能是五代时的送供行列。这里的“天使”,是至尊皇帝所遣。在中国历史上皇帝遣使至五台山送供者颇多，宋代《广清凉传》记有公元923年(后唐同光元年)遣使持紫衣赐师名、敕书等入山,便是明证。
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