建于武周时期。覆斗形殿堂式洞窟。主室窟顶藻井画团花井心,卷草与半团花垂幔铺于四披,四披画千佛(南披毁一部分)。西壁佛龛除佛像为初唐原作外,弟子、菩萨、力士均为清重修或重塑,龛穹窿顶画重层雕栏,一排菩萨,凭栏俯视人间,其后宇空广阔,有飞天、祥云、天花、梵宫、仙女。南壁为最初学者定为法华经,后来定为《十轮经变》,本叙述以十轮经为准,该经详细宣传了地藏菩萨信仰,可分为四部分:论述地藏、论述十轮、论述末法、论述六度。在布局上,十轮经变大致可分为四个区域:1、画面正中为主体说法会及其周围画面;2、西侧中部,地藏救苦救难;3、西侧上方,地藏变化身(部分内容在东侧上部),地藏有四十四现身;4、东侧,刹利旃陀罗现智相品(其中象王本生在西侧)。北壁阿弥陀经变占了整面墙壁,中央主体部分佛陀说法,两旁众菩萨听法,经变中的建筑形象很特别,水池中建有平台和两侧楼阁,歇山顶的楼阁高二层,深阔都是三间,上下层之间不设腰檐,这种画法只在初唐壁画中才能见到,下层斗拱上挑出朱栏一周,上下层各柱子之间不设门窗墙壁,只在由额上悬挂帘幕,平台地面以花砖铺地,与唐代习俗相同。东壁门上画说法图一铺,两侧趺坐佛说法图各一铺;门南中画立佛一铺、菩萨二身,下五代画男供养人一排(模糊);门北中画十一面观音变一铺,下五代画男供养人一排(模糊)。主室北壁下部和东壁下部绘供养人像,大多漫漶模糊,可辨识着是男供养人像,从残存题记的数字看,五代时重修此窟的功德主要有阴氏,还有张氏、令狐氏、曹氏。甬道盝形顶中央存五代残画宝盖与供桌一部,南、北披五代画垂幔。前室西壁门南画地狱变(一九六五年剥出),门北五代残画下有初唐画;南壁五代画普贤变(残);北壁五代画文殊变(残)。
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第五七窟位于莫高窟南区中部,初唐创建,晚唐重修,属于中小型洞窟,是方形覆斗顶殿堂式窟。主室窟顶藻井画双龙莲花井心,垂幔铺于四披,四周环绕飞天(被熏毁)。四披画千佛(被熏毁)。西壁内外层圆券龛内塑一趺坐佛、二弟子、四菩萨(失一)。内层龛壁画火焰莲花项光、背光,两侧各画一弟子、飞天。外层龛龛顶为火焰莲花龛楣,两侧为飞天各一身;龛西壁两侧画龛柱、思惟菩萨各一身,南北壁各画菩萨一身。龛上画飞天六身,向中间供器相对飞行。龛外北侧上画乘象入胎,下部画菩萨二身;龛外南侧上画夜半逾城,下部画菩萨二身。龛下画供器,两侧画供养菩萨各五身。南壁画千佛,中央为说法图一铺,下初唐画女供养人一排(模糊)。北壁画千佛,中央为说法图一铺,下晚唐画女供养人一排(模糊)。东壁门上画千佛,下初唐画七佛(晚唐修甬道盝顶时被凿毁);门南北上各画千佛,中各画说法图一铺,下被毁。甬道晚唐重修盝形顶,顶中央画药师经变,南北披画释迦牟尼、尸弃、拘留孙、拘那含牟尼诸佛共八身。南北壁各画供养比丘二身。前室西壁门上晚唐画弥勒说法图,门两侧晚唐绘天王赴会(模糊):门男南方琉璃天王(模糊)、门北北方毗沙门天王(模糊)。
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主室西壁开双层龛,内塑一佛、二弟子、二菩萨、二天王,塑像共七身。西壁内层龛顶绘飞天十身,龛内浮塑佛身,两侧各绘弟子二身,弟子像下南侧绘鹿头梵志、北侧绘婆薮仙(被后代用土红涂去)。南壁绘二弟子、一化生。北壁绘二弟子。外层龛中央绘一佛施禅定印,二弟子像,畏兽等。龛南壁绘佛传故事夜半逾城,北壁绘乘象入胎。龛沿内层为葡萄蔓草、菱格花卉纹边饰。
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西披画面大致可分为上、中、下三层横幅,每层横幅都画有数幅佛说法图。总共达二十三幅之多。部分画面延伸至南披和北披。在各说法图之间,穿插绘以各种列队的人物形象、正在演奏的乐队、以及诸宝、塔庙、车辇、象队、珠宝和塔庙等。表现了《法华经·序品》中“菩萨布施象辇”、“菩萨布施驷马宝车”和“菩萨布施肉身手足”的情景。同时,西披中、下层与北披交界处的部分则是借用《大般涅槃经》卷一《寿命品》中讲的“天上众神与人间众生请佛接受最后供养”的内容来表现《法华经——方便品》的思想的。
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西壁开一斜顶敞口龛,龛内塑趺坐佛一身、弟子二身、菩萨四身,除佛像的身躯、衣饰及金刚座为初唐原作,其余为晚清重塑或妆修。龛顶上部绘飞天数身,南北侧各绘佛传故事中情节,南侧绘的夜半逾城、北侧绘乘象胎。还穿插绘有雷公、风伯、羽人、乘龙仙人、化生等。龛壁绘化佛火焰佛光,佛两侧各画弟子四身及人非人、飞天、化生等,佛座两侧各绘外道形象一身。龛外南北两侧上部绘千佛,下部绘莲花童子各二身。西壁下部绘供案、供器和供养菩萨6身,多已模糊。
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西壁开一深龛,佛龛为双层敞口龛,龛内塑像为一铺七身,是一佛二弟子四菩萨(有一身菩萨已毁)。主尊释迦牟尼佛着通肩袈裟,内著僧祇支,头上有螺髻,双目正视前方,面部表情庄严肃穆。袈裟的衣纹自然体贴,并且衣纹的褶襞很浅,采用波浪式的作法,非常写实。迦叶身披袈裟,双手交叠在胸前,两眼凝视前方。阿难身披袈裟,双手合十,神情虔诚,双目下视。龛内南侧的菩萨面相丰圆,他一手托花扬起,一手提净瓶,上身半裸,下着长裙,身体修长而潇洒,璎珞、飘带随身垂下。龛内北侧的菩萨束高髻,头冠已失,面相丰满,双目下视。外层龛北侧菩萨身体修长,衣饰纷繁,神情庄重。内层龛壁画火焰莲花项光、背光,两侧各画一弟子、一飞天,佛光图案较简单,头光大多只画一个圆形光环。 内层龛顶部在佛背光的火焰纹两侧,画出两身散花飞天,内层龛外的龛楣又是外层龛的顶部,龛楣下部为缠枝忍冬、卷瓣莲叶及化生图案,龛楣两侧各画出一身飞天。 内层龛外画出龛梁和龙首龛柱,在龙首后面有一小儿盘腿坐在莲花上,神态天真,双手各持一莲花枝。内层龛外两侧画思惟菩萨各一身,思惟菩萨下各画婆薮仙和鹿头梵志。思惟菩萨头戴三珠宝冠,翘脚坐莲座上,一手支头,一手扶足,头微侧,做出思考的样子,神情动人。婆薮仙满脸胡须,露出一副贪婪的神色,左手持一只鸟,表明他杀生的本性。外层龛南北侧壁上各画菩萨一身。 龛外两侧浮塑龙首龛柱(南侧的已毁)及束帛龛梁。龛沿上部南北两侧画出六身活泼的飞天,一身接着一身向着中间供器相对飞行。飞天上身半裸,着长裙,手托莲花,飞行急速。其中还有两身比丘,身披袈裟,随着飞动的彩云也在飞天的行列中迅疾飞行,与顶部藻井边沿的飞天群遥相呼应。龛外南北两壁上部画佛传故事乘象入胎和夜半逾城。北壁上部画乘象入胎,讲述释迦牟尼的母亲摩耶夫人因梦见菩萨乘六牙白象而怀孕,生下了释迦。画面上菩萨乘象缓缓而行,前有飞天散花,后有月伎演奏音乐,在白象的两根长牙上还站着两个天人也在弹奏乐器。南壁上部画夜半逾城的场面,表现悉达多太子长大成人后见到了人间的生、老、病、死诸苦,一直在思索解脱之道,最后决定出家。画面上太子乘马急速奔驰,马足下四个天人各托一马足乘云升腾而上。龛外北壁下部画菩萨二身,身体修长,足踏莲台,面相丰满,头戴宝冠,并有华丽的头光,璎珞飘带垂于胸前,珠光宝气,富丽堂皇。龛外南壁下部的两身菩萨也站在莲台上,穿着华丽,形态雍容,如右侧这一身菩萨身体略向后倾,面相丰圆,神情庄严。 龛下画供器,两侧画供养菩萨各五身。
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南壁为《十轮经变》,是敦煌壁画中不多见的一幅,该经详细宣传了地藏菩萨信仰。 在布局上,十轮经变大致可分为四个区域: 一、画面正中主体说法会及其周围画面,中央怯罗堤耶山说法会、佛陀上部雨宝供养、中上层云层中象征地藏菩萨的双手托如意珠、上层十方诸佛赴会、佛陀正下方渴仰菩萨请问、净有天神请问、佛陀左下方绘三弟子代表地藏赴会、佛陀左下角三天女请问; 二、画面西侧中部,绘地藏救苦救难:称地藏名,可以饮食充足、所欲充足、具喜乐心、众病悉除、除众生恶心、解脱牢狱之难、断除癫狂、解除溺水、火焚、坠崖诸难、解脱蛇兽诸害、心境安稳、解脱罗刹之难、满足诸愿、获微妙胜果等画面; 三、画面西侧上方,地藏变化身(部分内容在东侧上部):地藏有四十四现身,可以化身为三头六臂神坐于须弥座、四臂神坐于须弥座、一倚坐菩萨、一神禅定、一神说话状、一神合十、二神合十面向六臂神、四天王立像;也可以化身为一菩萨说法,一神禅定,一比丘禅定形象;还可以化身为转轮圣王、朴素的站立刹利、裸体步行首陀或毗舍形象;另外还能化身为男、女、神、龙、六臂神(手托日月)、狂奔裸人、狮子、大象、马、牛、鸟、阎罗王、地狱吏、牛头鬼卒、俗人、恶狗、狱卒形象; 四、画面东侧,刹利旃陀罗现智相品(其中象王本生在西侧):1、末法景象:荒野中,三人打猎;大杂院内,一人肩荷动物尸体,二男人打架、一男子向一女子作揖、屋内一比丘向一女子伸手;一屋内一老人坐于床,前有一人拄杖,后有二侍女,似医治场面,屋顶一比丘乘彩云而来,俯视下方;2、军队出行:军队乘马出征,一骑者在前,一俗人做向导,三裸体人迎接;3、象王施牙本生:二头大象在山的一侧,五比丘在山的另一侧,最前面的比丘引弓待发,大象与比丘之间是一方大榜题(漫漶);4、国王与罪犯的故事:位于左下角,城墙高耸,城内殿宇中有许多人在活动(画面有三十多人),城门外一人骑马,有华盖;5、旃陀罗恼乱说法师:位于主体说法会下方,一法师坐高座,二比丘二居士为一组,坐于两侧,前方站立一人,袒露半胸,面向法师说话状;6、榨油之罪:二女似在制作某物;7、解脱菩萨、声闻之系缚的功德,斋僧、燃灯、造房、医治病人、诵经、建塔(二处)。 最底下漫漶不清,有部分地仗层已经脱落。
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尔时云童子从雪山下安详而至输罗波城祭把……婆……无遮会所时有六万诸婆罗门遥见……。……言大梵天至时云童子语彼六万婆罗门……非是梵天婆罗门言汝既非是梵天为人者汝之……是甚人耶在何处住
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《法华经・普贤菩萨劝发品》说,普贤菩萨于实威德王佛国,遥闻娑婆世界耆闍崛山,请释迦说法。图为普贤菩萨乘象偕诸大菩萨、诸天龙等各显神通地前来听法。普贤菩萨与文殊师利是释迦的左右胁侍,经常同时绘出。
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南无香象佛
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象舆
佛母回宫象舆:图中的象舆见于屏风画佛传故事画中,除本图所见三乘之外,画中还有近十乘象舆,均为须弥方形座,榻辇上又置四角亭,乘坐者置身于亭内。这里所选为佛陀释迦牟尼降生后,佛母摩耶夫人回宫时的情景之一。此佛传故事画中还有象舆数乘,虽表现情节不同,但象舆的形式基本一致。