分上下两部分。上部绘五铺大型经变。自西向东依次绘有密严经变、天请问经变、药师经变、华严经变、思益梵天请问经变。经变的构图图式均沿袭前期经变画的固定图式，即封闭式、开放式和对称式三种基本形式其中《华严经变》画面分上下两部分，上部分描佛于“七处九会”说法的场景，下部分表现“莲华藏庄严世界海”。每一处内容皆有详细的榜题说明。下部分东起依次绘女性供养人16身、屏风画佛传故事9扇。佛传故事画西起第一扇“夜半逾城”等、第二扇“太子剃发出家”等、第三扇“车匿回城”等、第四扇“乳靡供奉”等、第五扇“树下降魔”等、第六“初转法轮”等、第七“度脱人、天”等、第八“树下涅槃”等、第九“供养舍利”等。
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菩萨禅僧及婆罗门：在几身菩萨及禅僧的最左面，有一婆罗门，此人物可能是画家增添的；他可能是已皈依的婆罗门在随僧修行或聆听佛说法。婆罗门都已皈依，说明难陀出家是理所当然的了。或许，这是一种籍以说明佛法威力之大的手法。
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在天空中不鼓自鸣的乐器有：铙，笙，铎，鸡娄鼓，筝，钹。其中，筝的图像尤为清晰。琴体略呈弧形，髹红白两色膝，面板上可见筝码。唐代所绘的筝和今日的筝基本相似，说明在唐代筝已发展得十分完善。
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三阁组合：三阁呈一殿两厢的“品”字形布局，两侧阁的上下层均有簾箔高高卷起。初唐壁画中，阁的形象很多，常常单独使用，不与楼相混淆，是这时期的重要特征。初、盛唐时期，壁画中的楼与阁在外观上的显著差别，说明此两种建築在当时有很严格的区分。
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宫廷：“五百强盗成佛”故事画中，国王正坐于殿内審判被俘获的强盗。宫廷由殿堂、门楼及宫墙组成一组门堂建筑。建筑的台基绘石绿或青灰色，墙面为白色，红色表现木构件，形成“白壁丹楹”。殿为歇山顶，而门楼却用后世定为最高级的四阿顶，说明当时的礼制对于屋顶的等级尚未作规定。
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普贤变：与门北文殊变相对，结构、画风也相同。普贤菩萨乘象，舒右腿半跏坐于莲座上，冠带、披帛、璎珞随风飘扬，手持经书，俯视下界，神态悲悯。从众中有菩萨、天王、罗汉和道教化的天人，环绕普贤，乘云浮游于大海之上。上方天际有仙山琼阁，南侧突出崖岸，画取经僧玄奘与猴行者牵驮经白马，在巡礼中向菩萨合十致礼，说明当时流传的三藏取经故事也成为佛教壁画描绘的题材。
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