二层阁：阁的形象多见于初唐时期，盛唐壁画中表现不多，可能与盛唐以后楼、阁二种建築形式相互融合有关。这里的二层阁完全继承初唐形式，盛唐以后，阁的形象就在壁画中消失了。
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北披飞天演奏乐器有箜篌，钹，小葫芦琴。钹为铜质，比铙大，两片对击。敦煌壁画中钹始见于西魏288窟。
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荜篥是北方地区流行的一种乐器，在敦煌壁画书中始见于北魏，中期以后经常出现，在乐队中局前沿领奏地位。图中乐伎双手握荜篥吹奏，手指似在按音，高高低低，十分形象。荜篥哨嘴清晰可见。
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窣堵波：塔身为钟形，下有两重台基，正面有阶道，塔身正面开火焰形龛，平头上是扁平的覆钵，上置七重相轮及火焰宝珠。塔刹比例高大。此类塔形，多见于中亚各地。
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弥勒经变：简称弥勒变.敦煌佛教经变画之一。即弥勒净土变、弥勒变相、弥勒上生下生经变之合称.据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒下生经》绘制.莫高、榆林2窟壁画中始见于隋，迄于宋，现存95铺（其中隋7，初唐6，盛唐14，中唐26，晚唐18，五代11，宋13).隋仅限于弥勒上生经变之绘画.
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佛母回宫象舆：图中的象舆见于屏风画佛传故事画中，除本图所见三乘之外，画中还有近十乘象舆，均为须弥方形座，榻辇上又置四角亭，乘坐者置身于亭内。这里所选为佛陀释迦牟尼降生后，佛母摩耶夫人回宫时的情景之一。此佛传故事画中还有象舆数乘，虽表现情节不同，但象舆的形式基本一致。
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文殊普贤变敦煌佛教经变画之一。始见于初唐，终于元。现存一百三十二铺。与普贤变是对称的题材。
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弥勒经变：简称弥勒变.敦煌佛教经变画之一。即弥勒净土变、弥勒变相、弥勒上生下生经变之合称.据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒下生经》绘制.莫高、榆林2窟壁画中始见于隋，迄于宋，现存95铺（其中隋7，初唐6，盛唐14，中唐26，晚唐18，五代11，宋13).隋仅限于弥勒上生经变之绘画.
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排箫由来甚久，战国时期即已出现，敦煌壁画中排箫图像始见于北魏,唐代以后逐渐增多。多见于不鼓自鸣及迦陵频伽伎乐中。
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弥勒经变：简称弥勒变.敦煌佛教经变画之一。即弥勒净土变、弥勒变相、弥勒上生下生经变之合称.据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒下生经》绘制.莫高、榆林2窟壁画中始见于隋，迄于宋，现存95铺（其中隋7，初唐6，盛唐14，中唐26，晚唐18，五代11，宋13).隋仅限于弥勒上生经变之绘画.漫漶不清。
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