审判行刑图：左侧房内官吏据案审判，屋外下方一裸形者双手被反绑跪地，身后背对一人站立合十，右侧二彪形大汉殴打一裸行者，稍远处站立一人，双手合十，上方一人被枷锁。表现的是念地藏菩萨名号，可解脱牢狱之难。
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行者头戴帷帽，帽裙垂至肩头，罩红披袍，著镶边裙。
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河东道太原城：绘于“五台山图”的西侧下部，图中所示即唐代河东节度使治所太原府，在今山西省太原市之南。画面下部所示为旅行者出太原城东门，过桥向五台山进发的情景；右上角绘一歇山顶小屋，榜题“太原白梘店”。此当为北距太原城八十里的白杨店，或称白杨普通院。太原城右侧有一队送供天使正在出城、过桥，即是五代时后唐朝廷送供品往五台山的使团。
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山间修行：法华经变中有表现观音菩萨救难的场景。人们在山上遇到了毒蛇猛兽，山脚下是修行者的形象。高山、原野、河流、云都画得颇有装饰趣味。
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禅僧：禅僧面相苦涩，形容枯槁，居深山禅窟，为一离世索居的苦行者形象。
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山林动物：在连绵起伏长满树木的山中，有四座禅室。野猪、鹿、虎、牦牛、羊等，有的卧在禅室前与禅僧为伴；有的在觅食；有的却正被猎人捕杀。这种禅僧与狩猎图像组合在一起的壁画，意在表现佛教禅戒的“不律仪变相”、是劝告修行者不要像猎人那样破杀戒。
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大乘密嚴經會品第一如是我聞一時佛住出過欲色無想于一切法自在无礙神足力通蜜平之國非諸外道二乘行處與諸鄰極修觀行者十億佛土微塵數菩薩摩訶薩俱皆超三界心意識境智意生身轉於所依成就如幻首楞嚴法雲三昧處離諸有蓮花之宮為無量佛手親灌其頂其名曰摧異論菩薩大惠菩薩如是等菩薩摩訶薩而為上首尒時如來應正等覺從證自智現法樂住神通辯才現色像三昧而起出虹電光妙莊嚴殿中與諸菩薩入于無垢月蔵殿中升蜜嚴道場師子之座諸菩薩衆亦皆隨座衆坐已定
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河北道镇州，唐代置。为成德节度军治所，秦代称常山郡。五代时后汉仍称镇州，这幅“五台山图”当绘于此时。图中所示为旅行者出镇州城西门，过桥向五台山进发的情景。
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水墨山水：这幅《普贤变》的山水画从中轴线分为左右两部分，左半部以两座雄伟的高峰为主要画面，在两峰之间有瀑布倾泻而出。主峰背后是云雾缭绕的圣境和树林，由远及近用淡墨绘制出山间景象。左侧下方的石台上绘有唐僧取经图，一位僧人正双手合十，和身后的猴面行者在恭敬礼拜菩萨，身旁的白马上还拖着鼓鼓的经包。右半部分则绘制较单纯，一座主峰巍峨耸立，近处的山脉蜿蜒而上与其相接。下方绿树茅屋栅栏楼阁相互呼应，表现出“可居”“可游”的特点。
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普贤变：与门北文殊变相对，结构、画风也相同。普贤菩萨乘象，舒右腿半跏坐于莲座上，冠带、披帛、璎珞随风飘扬，手持经书，俯视下界，神态悲悯。从众中有菩萨、天王、罗汉和道教化的天人，环绕普贤，乘云浮游于大海之上。上方天际有仙山琼阁，南侧突出崖岸，画取经僧玄奘与猴行者牵驮经白马，在巡礼中向菩萨合十致礼，说明当时流传的三藏取经故事也成为佛教壁画描绘的题材。
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