西壁绘有西方净土变,画面正中阿弥陀佛端坐于佛座上,后有殿堂宝盖,前有阙楼对峙;两侧大树参天,树下各有四人跪坐于地,各持箫、笙、筝、腰鼓、铣、埙、阮等乐器鸣乐演奏,中间有两身伎乐天轻舒长袖,应弦起舞,再前有一面大型建鼓,两侧各有一人和乐击鼓,天空中还有数身凌空舞动的飞天。
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北壁画观无量寿经变一铺,壁面上层绘有十方佛赴会,一佛二菩萨,头顶华盖,坐于祥云之中,与南壁一样,琵琶、箜篌、排箫、古琴腰鼓、阮咸等各种乐器乘着飘带飞行。
经变正中上方有三座大殿,大殿殿顶两侧是两身飞天,动势都朝着大殿。
三殿前后排列,均为单层,单檐庑殿顶,两侧各置单层配殿,配殿左右又各置二层楼阁,单檐歇山式顶,以廊庑与中部后殿相接,廊庑转角处,于庑顶置角楼,两角楼外侧绘出缭绕的蓝绿色云海,苍茫延伸至地平线,两身小飞天从廊殿顶处升起,恰巧与后面的云海相映成趣。
画面殿堂与角楼的檐下椽飞斗栱用仰视角度现出斗拱,结构严密,两侧的配殿用俯视角度,显示出层次、结构上的井然有序,人物用正投影。
无量寿佛座前有胡跪供养菩萨,以花朵、香炉虔诚供养,飘带环绕,描绘流畅生动。
三殿前有大平台,画无量佛、二胁侍及诸菩萨;中间有三座小平台,左右平台为由十六身乐伎组成两组乐队,中间平台二乐伎对舞;
三平台前面另有三座小平台,中间平台画白鶴、孔雀、鹦鹉、迦陵频伽、共命鸟,左右平台置化佛与诸菩萨。
全部建筑架在宝池中,池中有莲花、化生、鸳鸯,平台之间及平台与殿堂之间均以斜道与小桥相连,宝池的水纹、漩涡用线粗细有变化,颇有碧波荡漾的质感,是最宝贵的唐代建筑资料。
西侧未生怨、东侧十六观。
北壁西起画观世音菩萨三身;下宋画女供养人一排,底层盛唐画供养人(模糊)。
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南壁画观无量寿经变一铺,画面上层天空中有十方佛赴会,一佛二菩萨的组合,琵琶、箜篌、排箫、古琴、腰鼓、阮咸等各种乐器乘着飘带飞行。
画面正中上方有三座大殿,前后二殿为单层,中殿为两层,单檐庑殿顶,两侧各置单层配殿,配殿左右又各置二层楼阁,单檐歇山式顶,以廊庑与中部后殿相接,廊庑转角处,于庑顶置角楼,两角楼外側又各画一座圆形塔楼。
殿堂与角楼的檐下椽飞斗栱采用仰视角度,人物用正投影。
三殿前有大平台,画无量佛、二胁侍及诸菩萨,胁侍菩萨上方各有一身飞天。
三殿前面有三座小平台,中间平台为由十六身乐伎组成的乐队,以八人为一组,分列两侧,中间二乐伎对舞,两侧平台各有一佛携众菩萨的听法场面。
壁面东西两侧绘制了未生怨和十六观的故事。
西侧未生怨自下而上,故事各情节均以建筑物,如屋顶、墙垣以及树木为间隔,在完整统一的场景描绘中展开时间前后不同的故事情节,连续性很强。
东侧十六观自上而下,在十六观中的日想观图中,远处晚霞与落日,已变成黑色的溪流从远处的山边蜿蜒穿过绿地,直奔近处的草地,夫人戴红色大凉帽,席地而坐,面西合十,谛观落日。东侧竖条幅画十六观,下数第三题榜墨书:“第十一观佛身丈六观”。
南壁西起画观世音菩萨一身,男女供养人共二身;下宋画男供养人九身(模糊)。
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图中西侧的乐队,共有十五人,演奏的乐器有拍板(二)竖笛,荜篥,铙,海螺,笙,箜篌,铎,答腊鼓,鸡娄鼓,腰鼓,横笛,羯鼓。
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两身伎乐,一身在扬手拍击腰鼓,鼓身细长,斜跨腰间,左高右底。另一身横抱曲项琵琶,琴头略向下,右手拨弦,左手在琴头上把位按音。琵琶的共鸣箱宽圆型。
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说法图下方,平台上两舞伎,一拍腰鼓,一反弹琵琶,相对而舞;两侧各一组八人的乐队。乐伎肤色不同,颇似一小型多民族乐队。
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此图的不鼓自鸣有方响,腰鼓,箜篌和铎。
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217窟观经变完整的不鼓自鸣图谱,图中的乐器有排箫,竖笛,腰鼓,箜篌,曲项琵琶,鸡娄鼓等。
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图中一排十二身的飞天,一改早期人物的古朴稚拙,身体清瘦修长,为中原特有的“秀骨清像”造型。东西两端各有一身作散花供养状,其余十身均持乐器,有齐鼓,腰鼓,竖笛,横笛,排箫,笙,直项琵琶,曲项琵琶,阮,箜篌,为北魏以来持乐器品种最多的一组飞天伎乐。东起第一身和西起第一身,这两身徒手而舞的飞天,尤其西起这身飞天,发髻高耸,身材窈窕,具有较浓厚的汉风,右臂垂侧左手置于嘴边,似正在合唱音乐唱歌或呼唤,飘拂的长裙和流动的浮云,承托其轻盈美丽的身影。
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左右两组乐队各八人,坐于方毯上,演奏琵琶,笙,筝,竖笛,箜篌,方响,排箫,羯鼓,腰鼓,横笛,答腊鼓和埙。演奏姿态生动逼真,反映了当时宫廷乐队的面貌。乐伎肤色不同,似为多民族乐队。两组乐队中间有两舞伎,双手握长巾各在一小毯上随音乐对舞。
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