该窟建于唐前期的景龙年间（707-710），也即敦煌历史上的初、盛唐之交。此窟为唐代敦煌望族阴氏家族所建的功德窟。晚唐、五代重修部分壁画，清重修塑像。主室为覆斗型顶，窟顶藻井绘团花井心，卷草、垂幔铺于四披，四披绘千佛（部分被毁）；西壁开一平顶敞口龛，龛内现存唐塑清修趺坐佛一身、菩萨画像四身，弟子画像八身，龛外南侧北侧各绘菩萨一身。龛北土台南向面存唐代敦煌望族瓜州刺史阴嗣璋家族的嗣琼、嗣王供养画像及题名。南壁画面中央方框内绘佛说法图。说法图上部绘须弥山，山上有八座殿堂建筑，说法图的东西两侧及下方绘有30多幅以绿色山野为背景，含有人物和建筑的小画面。各画面都有一条或数条长条形榜题，文字不识。说法图下方中央有一方榜题，部分文字可判读。壁面下部剥落严重，壁面右下方绘胡貌形象人物一身。学术界对该壁画面内容的认识也存在争论，有“法华经变说”和“佛顶尊胜陀罗尼经变说”。本解说以“佛顶尊胜陀罗尼经变说”为准。北壁通壁绘观无量寿经变一铺，画面大体分为三部分，中部的阿弥陀净土、西侧和下部的未生怨、东侧的十六观。东壁通壁绘法华经变观音普门品。东壁门上正中绘释迦在灵鹫山说法场面。南北两侧上部主要绘观音救诸难，下部绘观音三十三现身。门北沿有五代时期抹壁改绘一身比丘洪认供养像。甬道为盝形顶，南北披晚唐绘地藏与十王各五身。南北壁画供养人各二身。前室残，后代重绘。

该窟建于唐代，甬道宋代重绘。洞窟窟形为覆斗型，西壁开龛。主室窟顶藻井画四云头团花井心，垂幔铺于四披。四披画千佛，中央趺坐佛各一身。西壁盝顶帐形龛内唐塑一佛、二弟子、二菩萨。马蹄形佛床，壸门六个，各画伎乐。龛顶中央画棋格团花，西披画九身坐佛、两侧各一菩萨，南、北披各画六身坐佛、两侧各画一菩萨，东披十二身坐佛、两侧各画一化生。龛内西壁上画垂幔，下屏风二扇，画剃度等故事；南壁上画垂幔，下屏风二扇，画九龙灌浴等故事；北壁上垂幔，下屏风二扇，画三会等故事。屏风画内容为弥勒经变。龛沿画海石榴卷草边饰。龛上画帐顶图案，两侧飞天各一身。龛外两侧存两座土台，台上原有塑像，已失，龛下画文殊、普贤、五台山等。龛外南侧画普贤变一铺。龛外北侧画文殊变一铺。南壁西起画金刚经变，观无量寿经变各一铺，下屏风画模糊。北壁西起画报恩经变（两上角论议品，西下角亲近品，东下角序品）、药师经变各一铺，下屏风画模糊。东壁门上画降魔变、门南弥勒经变、门北画观音经变各一铺（残）。

主室为覆斗型顶，窟顶藻井绘团花井心，卷草、垂幔铺于四披 。

两身伎乐，一身在扬手拍击腰鼓，鼓身细长，斜跨腰间，左高右底。另一身横抱曲项琵琶，琴头略向下，右手拨弦，左手在琴头上把位按音。琵琶的共鸣箱宽圆型。

观瀑：在《化城喻品》中，表现了僧侣参拜瀑布的情景。两侧画出对峙的阙型山峰，构成唐代山水画中流行的样式。从高高的悬崖上飞流而下的泉水，画得非常生动，用流畅的墨线表现出泉水飞溅的速度，淡雅的色调体现出水的透明特征。

绿色的净土变：在四面建筑环绕的庭院正中，放一大型金属供器，四周聚集着佛的十大弟子等，秩序井然。人物形体虽不大，描绘却一丝不苟。绿色底色显得格外鲜明。主要颜料有绿色的石绿、铜绿及蓝色的青金石、蓝铜矿等。

化工冶炼和金属器物：白色玻璃盘。玻璃盘自隋代壁画出现，持续到晚唐。器型均为浅腹侈口，圆底或平底，颜色为白、黄、浅蓝和浅绿。

错落有致的亭台楼阁上方，玲珑的飞天称风而降，天乐不鼓自鸣。此图为箜篌和方响特写。方响绘制简略，箜篌却精描细画，边框为四边型，琴底部有红色饰物，弦数较多。从于方响的比例看，此箜篌应为大箜篌。

齐鼓形状若腰鼓型，一头略大，横紧于腰间，鼓面有一突出圆形物，既所谓之脐。此鼓之脐为何物，在音箱上有何作用，尚待研究。脐鼓主要出现于敦煌早期壁画的天宫伎乐和飞天伎乐。

在一大型画面中,一身姿优美的裸身舞蹈菩萨,左手“托掌”,右手“滩掌”,拧身“踏步”,表情温婉地缓缓起舞.数蛇缠绕,好似身上装饰的帛带.在印度的阿旃陀石窟,有一龛非常美丽的女神像,在她的周围有许多蜷曲环绕的蛇身.据称,这是印度人崇敬的“蛇神”.西夏壁画中出现此图,是否于印度的“蛇神”有管,待考.