中央凿一圆券形大龛，两侧各有一小龛。龛外壁面给有护法诸神。南侧上部与窟顶连接处绘有一个白色圆轮和六个白色椭圆形轮，内绘日天及其眷属形象。日天有头光，着高髻，双手合十，端坐于一驷马二轮厢车中。驷马两两相背，分牵车厢两端，反向则驰。在日轮下面，画一辆三凤驭车，凤车上有两力士，一前一后，其中前者一手持一人面盾牌，一手向上扬起，后者高举双手，作托举状。北侧上部绘月天及其眷属。由于画面剥落严重，现仅能识断头戴宝冠的月天呈正面姿坐于车厢内，双手交叉于胸前。车轮南侧还残存两只鸟头和翅膀的部分。在月天的圆轮下面，绘一由三只狮子牵拉着车，车厢内有二身力士，一前一后，后者高举双手，作托举状。三龛间壁面绘有护法诸天、菩萨、天王诸形象。 中央大龛与南侧小龛壁面绘有三面的梵天形象、三眼的帝释天形象，外侧壁画绘婆薮仙人；中央大龛与北侧小龛壁面所绘的摩醯首罗天形象三头、六臂，半侧身骑坐于白牛背上。其下绘骑孔雀的鸠摩罗天和象鼻人身的毗那夜迦神。两侧壁而下方各绘两身手执矛枪、身着铠甲的天王形象。

自然神及偶像崇拜：人皇（开明兽）。龙身、虎爪、蛇尾，背上共九头。

九色鹿本生全图：故事最左面是九色鹿（已变为黑色者）在河边跳跃游玩，遇见溺人，让他骑在背上脱险。在画的另一端，王后在宫殿内要求国王猎鹿，溺人向国王泄露九色鹿行踪，于是国王乘马出猎。故事的结局绘于画的中心，九色鹿向国王陈述溺人见利忘义，溺人则遭报应生疮。

自然神及偶像崇拜：地皇（开明神兽）。龙身、虎爪、蛇尾，背上共十一头。

五台山图下部，从南到北画了河东道山门西南到河北道镇州的沿途风光。这是刚从镇州城出来到五台山中台的湖南送供使。前面一人骑着高大的白马带路，身后紧跟着驮运供品的三匹骆驼。前面的骆驼背上系着一对旌旗，役夫吆赶着两匹驮满什物的骡子紧跟着，骡背上也插有一对旌旗。这队送供人马如果画上没有榜题，就是一幅古代行旅商队的世俗画。

胡商遇盗：一群胡商戴胡帽，着圆领袍服，脸上留着髯须；当图中遇盗时，他们一方面乖乖地卸下鞍架上的货物，一方面双手合十，虔诚祈求观音菩萨的保佑；马背上设鞍架，是为了尽可能多的运载货物。

《法华经・提婆达多品》有一菩萨名智积，向多宝佛说他想回本土，释迦告诉他稍等片刻，与文殊师相见论说妙法后再回去。文殊师利与众菩萨即从大海婆竭罗龙宫涌出，于虚空诣灵鹫山。图中文殊师利在狮子背上双手合十呈遊戏坐，昆仑奴双手奋力牵住疾行的猛狮，两旁众菩萨持幢幡，天王护卫。

休憩中的马：在“萨睡太子本生”故事画的长卷式连环故事图中．绘有三位王子于山中林间休憩的情节，他们的三匹坐骑也在抓紧时间饮水、吃草。马的造型略带写实风格，马背上画有鞍具﹣除鞍具稍涂浅色外，基本是赭红线白描用线法与北朝相近。

文殊是中国佛教四大菩萨之一，为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧。图中文殊菩萨在眷属菩萨簇拥下，结跏趺坐于青狮背上莲花座上，神情庄静，在青狮和菩萨足下，流云飞卷。

自然神及偶像崇拜：天皇（开明神兽）。龙身、虎爪、蛇尾，背上共十三头。（此处十四头恐是画工笔误）