该窟没有具体的建窟年代,学者推论建于初唐。分前后两室,前室残,人字披顶;主室(后室)平面呈方形,覆斗形顶。此窟以佛教史迹画为主要题材,塑像经五代、西夏、清重修。窟顶藻井画团花井心,垂幔铺于四披,四披各画千佛。西壁开一平顶敞口方形龛,龛中塑像为清代重塑,共五身,正中为一倚坐像,南北两侧塑弟子和菩萨像各一身,皆立于莲花座上。龛顶画菩提宝盖、二飞天。龛壁浮塑山峦影壁(清修)与龛外南北壁画中山水相连。壁画以青绿山水为景,合理表现出近大远小的透视关系,为盛唐山水画家李思训一派之风格(已变色)。龛上画化佛、云气。龛下西夏画趺坐佛,底层有五代、初唐残画。龛外南北两侧画圭纹边饰。南壁上部画千佛,中部画佛教史迹画,自西向东依次为:1.西晋吴淞江石佛浮江;2.东晋扬都金像出渚;3.隋文帝迎昙延法师入朝,下部画菩萨七身。北壁上部画千佛,中部画佛教史迹画,自西向东依次为:1.汉武帝获得匈奴祭天金人与张骞出使西域;2.释迦浣衣池与晒衣石;3.佛图澄之神异事迹;4.阿育王拜外道尼乾子塔;5.康僧会感应故事,下部画菩萨七身。东壁门上画千佛,门下五代画不动佛、弥勒菩萨等十一身;门南画佛教戒律画,下西夏画趺坐佛四身;门北画佛教戒律画,下西夏画趺坐佛三身,画面以组图形式表现僧人守戒所发种种誓愿,系依据北凉昙无谶译《大盘涅槃经》、南宋宋慧观等译《大盘涅槃经》绘制,部分被美国华尔纳于1924年盗走。甬道顶西夏绘团花图案,南北壁绘供养菩萨各三身。前室西披西夏画团花图案三幅(已毁)。西壁门南西夏画普贤变;门北西夏画文殊变(模糊)。底层有五代画千佛、初唐残画。南北壁上各凿一盝形顶的小窟,南侧为324窟,存西夏残画。北侧为325窟,存西夏画说法图部分。此窟南北壁画佛陀胜迹和佛教史迹画,与东壁两侧的戒律画都占据了本窟最显著的位置,毫无疑问是本窟壁画中的主要题材。这些壁画题材在国内诸石窟的雕刻和壁画中均不多见,莫高窟壁画中所绘也极为罕见。佛教史迹画的出现,是佛教中国化的标志,具有非常高的艺术价值和历史价值。
https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0001.0323 › 资源库 - 洞窟
守宝神龙:这是弥勒经变中翅头末城儴佉王向弥勒佛所供奉“七宝”中的库藏珍宝,由神龙护卫,人莫敢近。龙坐于彩云上,其造型体现出阳刚之美。一般画龙都取动势很强的腾飞之态,如此静态的坐龙特别罕见
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=10829 › 素材库 - 素材
被缚的驴:这是修禅图的细部,被绳索缚住腿的驴正在悲鸣挣扎,动态及敷色都是写实的,这是敦煌早期壁画中表现驴的罕见佳作。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=7110 › 素材库 - 素材
六乐人分列两旁,中间一舞伎执巾起舞,舞伎在左手高举长巾,右手五指大张,于唐代壁画击腰鼓舞伎手姿相同。此舞伎并未佩掛腰鼓,手姿如是描绘,可表现舞姿的刚劲有力,但于巾舞风格不大协调。近千年后的今天,舞伎面部及身姿画面仍十分清晰,实属罕见
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=10191 › 素材库 - 素材
全部数据已加载完成,已经到底了