應管内釋門都僧政 京城內外臨壇供奉大德毗尼藏主國闡楊三教大法師賜紫沙門洪認一心供養
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節度押衙銀青光禄大夫檢校□（國）子□（祭）酒守□（紫）□（亭）镇遏使鄧□□
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扬帆前进的双尾楼船：第12窟建成于公元869年。在善友太子入海求宝的故事画中，绘有两只相同的双尾楼船。右面一艘船为方头平底，双尾较短，尾尖向后翘起，有桅、有帆，前部有船夫二人作撑篙状；船舱中的楼阁为两层，下层为四角亭形，上层实为帐式屋顶之榻辇座，有三人坐于榻辇上。
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画面中的母女俩人均上襦下裙。色彩很讲究搭配，母亲上襦是彩色大团花草叶纹织锦，下著石绿色素裙；女儿是石绿色素襦，下著红紫相间衬地折枝花草纹晕染长裙。
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忍冬鹦鹉火焰纹禅室楣饰：禅室楣饰亦如佛龛，绘以缠枝忍冬纹，缠枝婉转回旋，叶色青、绿、朱、紫相间，叶中画两双绿羽红嘴鹦鹉，相对而立，回头张望。
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佛母回宫象舆：图中的象舆见于屏风画佛传故事画中，除本图所见三乘之外，画中还有近十乘象舆，均为须弥方形座，榻辇上又置四角亭，乘坐者置身于亭内。这里所选为佛陀释迦牟尼降生后，佛母摩耶夫人回宫时的情景之一。此佛传故事画中还有象舆数乘，虽表现情节不同，但象舆的形式基本一致。
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中国皇帝送供天使：这是五台山化现图中规模最大的送供队伍，正从南路前行。送供使身穿赭色长袍，在两个随从开道下，骑着白马要过桥。前面是队伍的仪仗,其中一人背着胡床。骆驼队插着象征官府的牙旗,其威赫之势,胜于其他送供使。从使者和随从所戴的展角、朝天幞头等来看，极有可能是五代时的送供行列。这里的“天使”,是至尊皇帝所遣。在中国历史上皇帝遣使至五台山送供者颇多，宋代《广清凉传》记有公元923年(后唐同光元年)遣使持紫衣赐师名、敕书等入山,便是明证。
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净土寺院：净土寺院的前面是一座“十”字形平面的重檐歇山顶殿堂，两旁各有一座重檐攒尖顶的方亭，其间由曲桥连接。廊道之中建重檐歇山顶大殿，殿前左右有“十”字形宝池，池中建二层楼阁。此窟是西夏时期的代表洞窟，画风与山西繁峙岩山寺的金代壁画相似，显然是受中原画风的影响。
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