主室方形,中有佛坛,前室横方形,有长甬道。此窟弥勒变中有古藏文题记和吐蕃男子与汉族女子的婚礼图,可知建于吐蕃占领瓜州而尚未占领沙州之间,即大历十一年(776)至建中二年(781)间。主室顶部塌毁,前室五代重修,原作保存十分完好。东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”,南壁绘观无量寿佛经变,北壁为弥勒变,在经变两侧还有观音、势至、地藏等菩萨单身像,西壁门两侧绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王,守卫佛国。
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前半部人字披下,上部画天宫伎乐,残存四身,中部画说法图一铺(存一角),下毁。 后半部上画天宫伎乐十七身,中画千佛,千佛中央画一阙形塔内立佛一铺。下绘须摩提女因缘(后半部情节4-14):4、周利般特乘五百青牛飞来。5、罗云乘五百蓝孔雀飞来。6、迦匹那乘五百金翅鸟飞来。7、优比迦叶乘五百飞龙飞来。8、须菩提乘五百琉璃山飞来。9、迦旃延乘五百白天鹅飞来。10、离越乘五百虎飞来。11、阿那律乘五百青狮飞来。12、大迦叶乘五百白马飞来。13、大目犍连乘五百六牙白象飞来。14、释迦在众弟子簇拥下出现。图下画边饰一条,下药叉一排。
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粟特卷沿毡帽
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尔时云童子从雪山下安详而至输罗波城祭把……婆……无遮会所时有六万诸婆罗门遥见……。……言大梵天至时云童子语彼六万婆罗门……非是梵天婆罗门言汝既非是梵天为人者汝之……是甚人耶在何处住
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报恩经变:《大方便佛报恩经》略称《报恩经》。有一卷本、七卷本两种同名卷本。一卷本据历代经国记载为"汉支谶"所译,但古已失帙。因此,一般所指《报恩经》即以七卷本而言。据考证,《报恩经》不是由天竺成经翻译而来,而是在宋梁之际(445年至516年之间),由汉僧割裂、截取、增删、改写和辑录《涅般经》、《贤愚经》、《杂宝藏》等经典中的有关内容,逐步撰集,编纂而成的。《报恩经》主要以讲孝养故事为主,共分九品
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桃形瓣莲花纹藻井:方并内绘重瓣莲花,外层莲瓣特別大,呈桃形;內层莲瓣为卷云纹,再附以小叶。
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在反映古天文学的黄道十二宫画面中,绘有天平宫的图形。天平横杆两头下垂秤盘,三足座架上的竖杆固定在横杆中央
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萨埵太子本生全图:本故事画把不同场景合绘于一图,饲虎及国王、王后抚尸始终放在显要的位置,突出了故事的主题和人间的亲子之情。构图受到巴尔胡特九色鹿本生故事图浮雕的影响。
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鹿和猴:窟西坡中央,画着手擎日月,足蹈大海的阿修罗王。在他脚下的大海边 , 有一只鹿正在饮水; 在稍远的海边 , 又有一只猴, 动作颇为滑稽。这两只动物在佛教文化中代表着善良和智慧。 而后来在中国的世俗文化中则演变成“百禄封侯”的吉祥语。
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助緣僧 訛特 惠明 像
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