上画天宫伎乐十八身。
中画千佛，千佛中央画白衣佛一身，画面上佛着白色通肩袈裟，作说法印，两侧各立一菩萨。此图保存完好，晕染痕迹犹在，佛像衣纹细密流畅，有立体感。
下画边饰一条，边饰下画药叉十七身。
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持花飞天：两身飞天头梳发髻，裸上身，双手合十，花叶从手中伸出，下穿窄裙紧带，秀骨飘逸，相对飞翔。面部和服饰均为线描加晕染，增强了立体感。
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在画面中，表现了旅人在山间行进。人物下部的山丘，沿山的轮廓线有短线条，这是唐代最简单的皴法，它往往与色彩配合表现出山的立体感。
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在阿弥陀说法图中的观世音菩萨，头戴化佛金冠，璎珞臂钏，婀娜多姿，楚楚动人。面部晕染在白净中透出红润的色泽，略显示出立体感。沥粉堆金，与僧祗支精致的装饰花纹和绚丽的色彩相配合，呈现出金碧辉煌的效果。
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释迦佛作经行式说法状，足踏莲花，其面部和肌肤部分的晕染，既表现了面容和肌肤的色泽，又有很强的立体感。弟子默默停立，沉静庄严，菩萨体态健康，变色后的色彩，显出一种自然古朴的立体感。
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水墨山水：《文殊变》上方的山水景物，象征五台山。成“品”字形布局，主峰突起，四周群峰环抱。雄伟的山峰中还有寺院庙宇和殿堂等诸多建筑林立。主峰右侧有一道彩虹桥，桥上人物徐徐前行；山下有洞窟，虚掩着大门，从中还透出一道神秘的光束。左侧壁画虽有部分脱落，但构图依然清晰可辨。房屋建筑大多掩映在山峦和树木之中，并多以侧面描绘，与主峰下建筑的正面相对，主宾关系一目了然。右下部接近大海的地方，画出了水滨浅滩和岩石树木，对应左下方一组突出的山岩，使远近空间关系极为立体的展现了出来。
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