此窟始建于西魏，后经北周、隋、初唐、回鹘、清代时期重修。洞窟的平面呈方形，有中心塔柱，前部为人字坡顶（已塌毁），后部为平棋顶。窟室中央为方形中心柱，龛内外的塑像多为清代重修，龛内北壁残存化佛菩萨火焰纹背光，两侧各画弟子一身。龛外两侧分别为唐代画的日月及云中坐佛，下底层存西魏残画。龛楣图案尤其有特色，它不同于北魏常见的火焰纹图案，而是保存完整的弥勒上生经变，是西魏时期的原作，与莫高窟西魏时期的第288窟龛楣莲花供养化生图案风格相近。弥勒上生经变这一题材在敦煌石窟龛楣画中并不多见。画面中，弥勒着菩萨装，交脚而坐，身旁站立二听法菩萨，周围还有十身飞天环绕飞舞，散花奏乐，一派恬静的佛国仙境。在画面左侧，还有一身人物做手足倒立的动作，画工大胆用色，把人物形体涂染出来，整个画面看上去十分夸张诙谐。敦煌石窟中同一时期的作品大多以土红色为底色，而这一幅则是在大面积深绿色的底子上作画，亦为少见。在西侧墙壁留下来的一组朱墨白描伎乐飞天线描图最为传神。飞天手持琵琶、箜篌等乐器，身形线条流畅、比例协调、把飞天的轻盈、飘逸完全体现出来，同时也体现出画师绘画技艺的高超，这幅作品也是西千佛洞的代表作。北壁为鹘画涅槃图，画面中佛的形体较大，右胁而卧，着田相袈裟，周围有众多举哀弟子，脚部周围有几身世俗人的形象。画面以土红色为主色调，佛的面部五官间用石绿勾勒。此窟南壁东侧绘有初唐说法图，这幅画面内容简洁，但无论构图、设色、人物造型堪称佳作。神态端庄、目光慈祥的佛陀结跏趺坐于莲座上，身边二胁侍菩萨婀娜窈窕，着装华贵艳丽，从画工着色晕染手法，我们似可以看到菩萨着装的质感。说法图下方绘供养人像。在这幅作品右上角留有“如意元年”(公元692年)的朱墨题记，也为断代提供了参考。

三佛说法图：三佛并坐莲花须弥座，从榜题中可知主尊是弥勒佛，弥勒佛善跏趺坐，胁侍菩萨正面侍立，另外两身菩萨侧身向内。此图是从西夏壁画下剥出，朱红石绿极为鲜艳，是研究唐代壁画色彩原貌最好的资料。以未来佛弥勒为主尊的三佛说法图，构成较特殊。

三身飞天环绕绿树，上方飞天仰坐于云上，一手持幢，一手散花，下方两身飞天持幢迎风乘云飞来供养。画面以黄色为底，施以石绿、石青、白、黑和赭石色，淡雅而清新。

佛背光飞天：佛背光外层为土红、蓝、石绿色相间的火焰纹，第二层是托盘献花的飞天，内层为化佛。飞天呈中原画风，童子面相，形体虽小，但画工精细。

画面中的母女俩人均上襦下裙。色彩很讲究搭配，母亲上襦是彩色大团花草叶纹织锦，下著石绿色素裙；女儿是石绿色素襦，下著红紫相间衬地折枝花草纹晕染长裙。

山泉芭蕉：在金刚山的脚下，山泉从悬崖间流出，近处有垂柳芭蕉。悬崖用皴法加晕染，树木和青草施用石绿，色彩明亮。

观世音菩萨头戴化佛冠，面向文静，石绿色长眉和蝌蚪形胡须，左手提净瓶，右手拈杨柳枝，身材修长而柔弱，侧身立于莲花上。面部和肌肤虽已变色，但原来的朱红线描清晰可见。

三身飞天，乘彩云，双手持幢，降临法会。画面以黄色为底，施以石绿、石青、白、黑和赭石色，淡雅而清新。

狼： 山林中画一只狼正在觅食，画家勾勒出轮廓线后，直接以石绿色平涂画岀，用色颇为夸张，似未再描定线， 这颇似一幅没骨画，因画笔中的颜料与水分略有浓淡深浅 , 笔触天然留下晕染之状 。

位于五台山图中部。寺院建筑形制，平面作正方形，前面正中设山门，周围有回廊，向外开窗，四角置角楼、为歇山顶二层楼阁。寺内中央建佛殿，为歇山顶二层楼阁，台基较高，正面设阶道，殿侧僧俗人们在交谈。寺以青色绘屋顶，石绿色绘屋脊，檐边，土红色绘屋柱、斗拱和窗棂，色彩鲜明醒目。屋脊上莲蕾鸱吻和周围点缀着图案化的芭蕉、菩提树、柳树。