屋内的六名酒客从外侧左起：戴八字形硬脚襆头，软长脚襆头、硬脚襆头；内侧：朝天襆头、曲脚襆头、八字形硬脚襆头，均著圆领束腰袍服。室外的舞伎戴曲脚襆头，穿圆领长袖束腰缺胯衫，内著短衣，下著白裤。由此可见五代时期襆头的种类繁多。
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供养菩萨头戴花蔓宝冠，两鬓作燕尾状，内著曲领中单，外著袿衣，飞襳垂髾，下长裙，穿笏头履。由此反映出南北朝贵族妇女服饰的时尚潮流。
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祖孙三代前往江边观看迎佛的画面。画面中老人和他的孙子骑在一头健硕的江南水牛之上，老人的儿子在前面牵着水牛，儿媳紧随其后，场面非常温馨，整幅壁画中的人物描绘栩栩如生，充满了生活气息，由此可见，在当时牛已经成为人们日常出行的重要代步工具了。
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两西夏妇女正在酿酒,一个人烧火,一个人站立观看.两人均在发髻上插凤钗,外著褙子,内著襦裙.其装束与中原妇女相同,由此可见西夏平民妇女的服饰深受宋朝影响,以汉装为主.
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正在依依送别亲人的三妇女,前为老妇,梳回鹘髻,身著百襦,酱色裙,缘帔,笏头履.后二人为少妇,梳倭堕髻,上插花钗,角梳,著袒胸上襦,花帔,长裙,饰花钿.由此可知花钿属于浓妆,年老的妇女额头不饰花钿.高髻上插角梳,从隋唐以来在贵族中一直很流行,到宋代极为普及,尊卑通用.
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炽盛光佛大轮车：这是第61窟甬道西夏时期所绘的“炽盛光佛”所乘的大轮车。此车属轺车型，其牙旗等装饰极为华丽，是所有敦煌壁画车辆图像中最具规模的大车。莫高窟藏经洞出土的唐乾宁三年（公元896年）绘“炽盛光佛并五星神”绢画中，“炽盛光佛”所乘为牛车，由此可知此车本应是牛驾轺车。
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父子各穿红、黑色袴褶，褶下摆装饰有缘边，是西魏男子常服。父亲头裹红色幅巾，巾角垂后，儿童梳双丸髻，由此可见鲜卑族成年男子和少年的发式不同。
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在吐蕃族婚礼上,端盏而饮的吐蕃男子是身份高贵的人,戴透额罗软脚幞头,顶有一小礼帽,著圆领红袍服,其服饰融合了汉装与吐蕃装.旁有夫人著吐蕃装,另一侍奉的两侍女,著汉族男子装.由此可见吐蕃贵族阶层的服饰潮流.
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