北壁绘弥勒经变一铺，以弥勒在龙华树下成道说法为主体，以弥勒三会形成三角形结构。主尊前首先表现儴佉王以镇国七宝和宝幢献给弥勒，弥勒又将宝幢转赐于婆罗门，而诸婆罗门立即拆毁宝幢各共分之，哲理性地表现人生无常，顷刻即逝，只有出家修行，摆脱现实苦难，便能进入净土世界，开宗明义地点出全画的主题思想。中部以小型画面大量描写了弥勒世界的美妙事物，如路不拾遗，一种七收，树上生衣，写经诵经，女人五百岁出嫁，老人自诣墓塋，以及上层的迦叶献袈裟，弥勒观父母，弥勒率弟子乞食翅头末城，以及兜率天宫等神秘场面。东端、西端画菩萨各一身，西端下宋画女供养人四身。
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天宫平台欄墙纹：天宫平台欄墙纹是想象与现实建築形象的融合体。上部的凹凸状欄墙是仿西域石窟壁画，下部的挑樑、莲花、牙子是仿真实建築雕刻。绘制时都被图案化了。
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阙形佛龛：左右各是一组高低子母阙，加上工匠于中间部分虚构出的大殿房檐，构成现实中并不存在的一种建築。在此处表示天宫建築。
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配殿及双楼：净土寺院中的配殿，为一殿二楼的布局。楼虽比殿高，但殿的体量较大，位置前突，楼殿组群配合十分协调。在现存的建築实例中，殿楼不是建在水中，而是建在地面上，配殿与双楼建于水中的平坐上，这种建築形式与日本古建築中的“寝殿造”十分相似。规模如此之大的配殿，在唐宋遗迹中还没有发现实例。
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二舞伎在莲花台上,挥巾起舞.长巾缭绕,赋予装饰性,是现实生活中舞巾难以完成的绸花.
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蓝色马：体形高大修长，喙尖腹细，弯腿细蹄，似无关节，但却筋骨劲健，富有弹力。马头紧勒胸前，双耳直竖，似在喷鼻刨蹄，欲脱羁绊而昂首腾飞。虽然画家图案化加工，与现实乘骑有异，但更具雄俊、矫健的神韵，符合骨气形似之道。
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撑篙帆船：图中表现观音救海难的撑篙帆船，船身长宽比例适中，桅杆矗立于船舱中部，船夫的撑篙方向、风帆张起的方向与行船的方向一致。在敦煌所有的有关小船壁画中，这是最接近现实、也是最富有生活气息的一幅。船身及船篙的纹理有可能是彩绘的。
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上层阙形佛龛内塑有交脚菩萨一身。佛龛用两侧的两组子母阙，加上两组子母阙间虚构出的大殿房檐，构成了一个现实建筑中并不存在的阙形殿堂建筑，用以表现弥勒菩萨所在的兜率天宫。
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