东披整披画面表现的是《法华经?观世音菩萨普门品》一品的内容，部分画面甚至还延伸到了北披。画面表现内容可分为“救济诸难”和“三十三现身”两大部分。表现观世 音消除“八难”，解脱淫欲、嗔恚、愚痴“三毒”，满足求男得男，求女得女“二求”，以及应机化现佛身、壁支佛身、声闻身、梵王身、帝释身等“三十三现身”的场面。从构图上看，辟支佛幅画面大致分为上、中、下三层，故事情节也以横卷式形式从右向左展开，但在具体情节表现上，又打破了构图空间所限，又可分为三大块：上层横幅通幅表现“救七难”中的“救怨贼难”，中层和下层横幅右半部分密集表现“救七难”的其它几难，而左半大部，则表现观音菩萨的“三十三现身”说法场面。但画面并未将观音所有三十三化身全数绘出，而且由于变色等原因，许多画面已经模糊，人物特征和服装式样辨识困难。该品画面还延伸到北披东侧与东披交界处。

释迦佛交脚而坐，身着大红田相袈裟，作说法相，头光和背光使佛像更稳健庄重。两侧的菩萨，仍为北朝时的裙披式服装。菩萨面部晕染采用浓重的西域式晕染法，仍保留着早期人物画的风格特征。

楼阁式三重塔：“萨埵王子本生”故事中所绘楼阁式三重塔，是萨埵王子的舍利塔，塔基为三层，平面呈方形，塔身四面开门，塔刹顶部的三宝珠，表示佛教的“佛、法、僧”三宝，是北魏壁画中佛塔的特征。

垂柳修竹：早期所画的树木通常强调其装饰性，但此图中的树木却画得比较写实，可见垂柳依依，修竹挺拔，柏树粗壮，树木特征明确。

观瀑：在《化城喻品》中，表现了僧侣参拜瀑布的情景。两侧画出对峙的阙型山峰，构成唐代山水画中流行的样式。从高高的悬崖上飞流而下的泉水，画得非常生动，用流畅的墨线表现出泉水飞溅的速度，淡雅的色调体现出水的透明特征。

灵鹫山：灵鹫山的山峦仍然保留着早期壁画中的质朴而充满趣味的特征，山中的树木丰富而色彩华丽，呈现一种超凡脱俗的意境。

此画孔雀鼓动双翅，立于莲池中的小岛上。头部及体形很像鸭子，然而尾部孔雀羽毛的特征却很明显，显然是画师有意将两种动物的特点融为一。

白马：此为弥勒经变中“七宝”的马宝、兵宝，画面表现为一匹白色骏马，背负摩尼宝珠，前面站立一位全副武装的武士，白马具有唐马的典型特征。技法上是基本不作晕饰，全靠准确流畅的线描来塑造形象。

金发飞天：飞天为金发，头梳双髻，长眉高鼻，一手捧莲花，一手持长莲枝，从天而降，来供奉千手千眼观音。周围黄色云朵飘浮，与巾带的紫色形成对比。飞天造型有西域人的特征。

莽原：此图是文殊变的局部。原野上的河流曲折地由远方流下，树木则表现出近大远小的特征，近处波浪的描绘令人注目。不仅画出波浪起伏的状态，而且通过晕染表现出光影的效果。