是時大眾渴仰，欲見妙喜世界無動如來及其菩薩......所念時維□溪穀江河大......天龍......落男女大......來......提人亦登彼諸天妙喜世界。
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王后与萨埵头部特写：没有痛哭，也没有号啕，只有无泪的悲切。于无声胜有声之中，更见其丧子之痛。
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尒時世尊即以偈教誨彼五仙彼仙所有外道之形及意藏等皆隱不現身上所著之眼即成三衣手執缽器頭髮髭須自然除落猶如剃來經于七日威儀即成形容……猶如百夏大比丘衆而无有所別尒時世尊見如是相即便更為再重教誨時
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假使舆害意推落火坑念彼觀音力火坑變成池
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悲号的少女：少女见沙弥自杀，悔恨交加，高举双手，大声呼叫，嚎啕痛哭。她的哀伤与第二节的萨埵太子本生故事画中的萨埵母后截然不同。王后轻抚儿子尸体，哀伤悲恸而无泪，更无与王后身份不合的失态哭号。两者的情态，均合本人的身份、经历，在共性中寻找出她们各自的个性，画家刻画人物的高超之处即在于此。
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尒時浄居天衆去於太子不近不逺於須曼那華下一浄發師執利刀不逺而立太子見已謂言为我浄發已不彼答言能爲民之師剃太子无見顶相绀螺髻髪時帝释天所落一髻不令坠地以天衣承之將向卅三天而供養之因立節名即供養菩蕯髪髻至今不斷
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六齿杈与扫帚：左上角一人持杈扬场，扬起的谷子迎风而落，他用的是六齿杈；一妇女持一把长长的扫帚在粮堆上掠扫。扫帚是将芨芨草用铁丝箍扎在一长木柄上做成的。下部为农耕，一人挽二牛耕地，挽牛用肩轭，并用牛环、牛辔导牛。一妇女在后面持篓撒种。
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