主室西壁上绘五台山图一铺，下绘屏风画佛传故事15扇。五台山图长13米、高3.6米，画面分为上、中、下三部分。上部主要描绘各种菩萨赴会和日、月诸天、罗汉、天龙等各种各样的灵异瑞现，中部描绘五台山的五座台顶及其间的几十座寺院、佛塔等圣迹，下部详细描绘了从山西太原到河北镇州(今河北正定县)方圆五百里地的山川道路及道路上参礼五台山的人物等等。图中共有榜题195条，其中有关灵异瑞现的46条，寺院（包括兰若、庵等）85条，塔15条，有关地名的32条，送供人、游台道人之类12条，其它的5条。下部的屏风画佛传故事15扇，从南向北第一扇“击鼓报喜”、“九龙灌浴”、第二扇“阿私陀仙占相”、第三扇“七日丧母”、第四扇“姨母养育”、第五扇“八岁就学”、第六至七扇“向师忍天学艺”、 第八扇“游观农务”、第九扇“树下思惟”、“造三时殿”、第十至十二扇“角技议婚”、第十三扇“太子结婚”、第十四扇“后宫娱乐”、第十五扇“出游四门”、“决意出家”。

河北道山門東南路

十字殿：净土寺院中的前殿五开间，重檐歇山顶，四面出三开间的龟头屋抱厦，抱厦的歇山顶下为出入口。因整个平面略呈“十”字，故称为“十字殿”。这一建筑类型出现于宋、辽、金时期，现河北正定的隆兴寺中建于宋皇祐四年（公元1052年）的摩尼殿，与此殿形式非常相似。

河北道鎮州

石觜关门、石觜关镇及永昌之县：石觜关在今山西省代县境内，史记记载该关为金代所置。唐属河北东路的代州，地处五台山与镇州之间的通道上。而“五台山图”以较大面积绘石觜关门及石觜关镇，表明公元950年前后已有此关、镇。永昌县无考，据图中所示位置，应在石觜关镇以东。此三处很可能是五代时后晋新设置之城、关、镇，其位置当在龙泉镇（图中之“龙泉之店”）与大复岭（图中之“青阳之岭”）之间。

五台山图下部，从南到北画了河东道山门西南到河北道镇州的沿途风光。这是刚从镇州城出来到五台山中台的湖南送供使。前面一人骑着高大的白马带路，身后紧跟着驮运供品的三匹骆驼。前面的骆驼背上系着一对旌旗，役夫吆赶着两匹驮满什物的骡子紧跟着，骡背上也插有一对旌旗。这队送供人马如果画上没有榜题，就是一幅古代行旅商队的世俗画。

河北道镇州，唐代置。为成德节度军治所，秦代称常山郡。五代时后汉仍称镇州，这幅“五台山图”当绘于此时。图中所示为旅行者出镇州城西门，过桥向五台山进发的情景。

新荣之店及新罗送供使：在“河北道镇州”城西侧上部，绘有一座简单的歇山顶小屋，有榜题“新荣之店”，小屋旁绘两名店员正在迎接客人；来客一行二人一马，有榜题“新罗送供使”。新荣之店应该是园仁《入唐记》所记镇州城北二十里的“使庄”。画面上的使者背对五台山进入新荣之店，当为新罗使臣从五台山东归的途中。而“使庄”可能是因接待各国和各地往五台山的使者而得名，新荣之店既是该庄一处能够接待使臣的客店。

青阳之岭与河北道山门：根据画面位置，“青阳之岭”与五台山相连，可能是园仁《入唐记》所记之大复岭。大复岭是东入五台山的最后一道屏障。画面展现了朝圣者翻山越岭的景象。河北道山门，史籍不载，可能是设置在大复岭上的关隘，从镇州往来于五台山者都是从这里出入。