西披的中间绘阿修罗王，四目四臂，立于海水中，上两手分别托日月。阿修罗王脚下是大海，头部上方绘须弥山峰和忉利天宫，天宫门半开半闭。阿修罗王右侧绘雷公、劈电、迦楼罗、羽人、仙人、鸟兽等，左侧绘风伯、雨师、乌获、仙人、飞天，其间绘有仙人、猿猴、朱雀。
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七层灯楼：灯楼是临时性建築小品。壁画中的灯楼平坐出于水中，上建七层灯楼，层层满布灯烛，装饰极为富丽。直至20世纪初每逢正月十五日，在敦煌城中心还搭建多层的灯楼，楼前张挂佛画，名为“鳌山灯”。
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配殿及双楼：净土寺院中的配殿，为一殿二楼的布局。楼虽比殿高，但殿的体量较大，位置前突，楼殿组群配合十分协调。在现存的建築实例中，殿楼不是建在水中，而是建在地面上，配殿与双楼建于水中的平坐上，这种建築形式与日本古建築中的“寝殿造”十分相似。规模如此之大的配殿，在唐宋遗迹中还没有发现实例。
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飞天两臂前伸遮住面容，一腿直伸，一腿回缩，赤足着裙，仿佛投身向佛，又像在水中游泳，姿态奇特，周围彩云有如水花。
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远景山水：在故事画中，表现三国时期的高僧康僧会从海上称舟而来的情景，一叶小舟云帆高挂，漂流在明净的水中，驶向港湾，后面的远景有群山映衬。富有抒情格调的画面，体现了唐代山水画的成熟。
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山林与水池1：在佛说法场面中画出水池，水中有莲花生出，水鸟在里面游来游去。水池边的山林中有猎人在狩猎。水波以流畅的细线勾出，色彩明净，有透明感。
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山峦与云：在高耸的山峰上飘动着一朵朵云彩。山峦沿轮廓线进行晕染，造成一种凹凸的效果，表现出深远感。这样的手法与当时的装饰图案表现手法一致，是西域式晕染法在山水中的运用。
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九色鹿：鹿王本生故事画中，鹿王跳入河水中驼起溺水之人的场景。
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尔时莲华城雪山南面有一……百弟子围绕供水中有一……彼众中为上首端正聪明一闻便领一时……和上品德术智已尽今欲还家和尚心恋童子不欲……盖革履金叉木金瓶金钵上下……白彼梵志作如是言我于此处……即便辞师而去时
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水上阁与斜廊：在水中立柱网平坐，平坐上建二层阁与斜廊。阁与廊所用的木构件通画作朱红色。石青色瓦顶，绿色的簾箔挂在簷下，形成富丽的色彩对比。阁前廊上有菩萨一手扶柱，一手前伸，招引水中莲花里的化生童子，这一细节使西方极乐世界的生活里充满了世俗的生活情趣。
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