三佛说法图：三佛并坐莲花须弥座，从榜题中可知主尊是弥勒佛，弥勒佛善跏趺坐，胁侍菩萨正面侍立，另外两身菩萨侧身向内。此图是从西夏壁画下剥出，朱红石绿极为鲜艳，是研究唐代壁画色彩原貌最好的资料。以未来佛弥勒为主尊的三佛说法图，构成较特殊。
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窟内四壁共绘有千佛一千二百三十五身，大部分有榜题，表现的是三劫三千佛，它们分别是过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛。这些千佛的头光和身光以四身为一组交替变化，使整个画面有一种节奏感。千佛的鼻，眼睑用白色提亮，习惯上称“小子脸”。
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弥勒经变：存有大量唐代弥勒图像，主要包括弥勒说法图、弥勒三会图、弥勒经变。弥勒说法图所描绘的为弥勒菩萨或弥勒佛说法场面，全图只有一佛。弥勒三会图的特点是有三身佛说法，代表弥勒在下生世界的三次说法。弥勒经变的特点是有许多情节，反映了弥勒经文的具体内容，如剃度、三会、一种七收等。与隋代相比，唐代弥勒图像的特点是出现了弥勒上生下生经变和独立的弥勒下生经变，而独立的上生经变不再出现。这是一股革新的浪潮，表明当时的民众已由对神之国的向往转向对未来人世间的向往。
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窟内四壁共绘有千佛一千二百三十五身，大部分有榜题，表现的是三劫三千佛，它们分别是过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛。这些千佛的头光和身光以四身为一组交替变化，使整个画面有一种节奏感。千佛的鼻，眼睑用白色提亮，习惯上称“小子脸”。
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题记七佛说法图：七佛为释迦牟尼佛和过去六佛。图中七佛结跏趺坐须弥座或莲花座，着通肩袈裟，作说法印，每尊佛两侧菩萨侍立。七佛是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，与释迦佛并坐的可能是未来佛弥勒。说法图下面是供养人像和发愿文，其中有西魏文帝元宝炬大统四年、五年（公元538年、公元539年）题记，是莫高窟现存最早的纪年题记，有重要的历史价值。
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窟内四壁共绘有千佛一千二百三十五身，大部分有榜题，表现的是三劫三千佛，它们分别是过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛。这些千佛的头光和身光以四身为一组交替变化，使整个画面有一种节奏感。千佛的鼻，眼睑用白色提亮，习惯上称“小子脸”
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窟内四壁共绘有千佛一千二百三十五身，大部分有榜题，表现的是三劫三千佛，它们分别是过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛。这些千佛的头光和身光以四身为一组交替变化，使整个画面有一种节奏感。千佛的鼻，眼睑用白色提亮，习惯上称“小子脸”。
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