时云童子至祭祀德婆罗门会已于上座婆罗门问言仁者诵持如何经论时彼六万诸婆罗门答童子言一切诸论悉已诵持时云童子答上座言汝虽诵念婆罗门家医方技艺但我师资别有一论名曰毗施知汝等辈未曾得闻时六万人答言未闻
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尒時使者即前白王此蓮花者未曾有也大王當其蓮花中有五百葉
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维摩诘经变中帝王前的八位仪卫武士之一，头戴进贤冠，白巾抹额，身穿浅绯色大袖衫，下著白练裙，大袖衫上罩裲襠甲，脚穿麻鞋，手握班剑，体魄魁梧，横眉瞪眼，龇牙咧嘴，气势咄咄逼人。这种武士形象在历代同一题材中未曾出现，其服饰仿唐制，仅头上额巾非红色，脚上所穿非靴。此画线描熟练，运笔爽利。
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時維摩詰不起於坐，化一菩薩，往上方界分，度如四十二恒沙佛土眾香國請飯時。化菩薩既受缽飯，與九百萬菩薩承佛威神及維摩力，須臾之時（至）維摩詰舍，飯香普薰毗耶離城及三千大千世界。婆羅門居士等聞是香氣，身意快然，歎未曾有大不思議。
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摩利支天：摩利支天源自印度婆罗门教中豕首人身的日神苏利耶。北宋时期的译本《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》中记载摩利支天是观音菩萨部所作的变化相，属于胎藏界体系的观音化身之一，但多数情况下被认为是以金刚界五方佛体系内的大日如来为部主。
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