第254窟建于北魏。洞窟位于莫高窟崖面中层,是莫高窟最早的中心塔柱式洞窟。洞窟前部为人字披顶,人字披南北两端模仿汉式传统木构建筑形式,承托有木质斗拱。在东西两披上浮塑有数条凸起的椽子,椽间饰以手持莲花、忍冬的天人图案。洞窟后部为平顶,中央有方形中心塔柱,连接窟顶和地面。中心柱四面开龛。东向面开一大龛,内塑交脚弥勒佛像,佛两侧原各有胁侍菩萨二身,现南侧残存一身,北侧存二身。龛内火焰纹头光、身光两侧画供养菩萨,其下分别画婆薮仙和鹿头梵志。龛顶画飞天。龛楣饰莲花化生童子,龙形龛梁,两侧塑束帛柱承托。龛上和两侧影塑供养菩萨大多残损,仅存数身。中心塔柱南北西三面均开上下两龛;南北向面上层为阙形龛,内塑交脚弥勒菩萨像;下层为圆拱形龛,内塑禅定佛像。西向面上层为双树龛,下层为圆拱龛,塑像均为结跏趺坐的禅定佛。龛外还塑有胁侍菩萨。在上层龛两侧均有影塑菩萨,但都已被熏黑。中心柱下部即塔柱四面画有药叉像。南北两壁在前部人字披下各开一阙形龛,内塑交脚弥勒菩萨,洞窟后半部的南北两壁上端各开四个圆拱形龛,内塑佛说法像及禅定像各两身,其中南壁四龛中佛像头部均残,北壁尚有两身保存完好。洞窟四壁最上层绕窟一周画天宫伎乐,中段画大量千佛,千佛旁均以榜题标明佛的名号,共计有千佛一千二百三十五身。南北壁的西侧与中心柱相对的位置各画说法图一铺。西壁中央画白衣佛说法图一铺。洞窟前部南北壁中段绘有本生故事和佛传故事,南壁前部阙形龛下绘制了降魔变,紧邻降魔变的西侧,绘本生故事画萨埵舍身饲虎本生。北壁前部阙形龛下绘大幅因缘故事难陀出家因缘,西侧绘尸毗王本生故事。洞窟四壁所绘千佛、说法图和故事画的下方,是一条由方格纹、菱形纹等几何纹样与变形的莲花、缠枝忍冬纹等植物纹样相交而成的一条连续性装饰带,在四壁最下层,即装饰带下方,画有数身药叉像。洞窟东壁门上方,开有一方形明窗。门与窗的南北侧均画千佛。洞窟甬道北壁残存隋代画说法图一铺。
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維摩詰見諸虛□□之人,妄起所作,是身无知如□□□木之喻。
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大殿斗栱:大殿翼角的转角及補间铺作各一组,转角铺作作双杪双下昂,即是从柱头铺作上,栌斗口内向前挑出两跳华栱,从华栱跳头上出两跳下昂,第二跳昂头上出令栱及替木承簷檩。令栱中心出批竹昂形的耍头,是斗栱出现耍头最早的例子。
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殿堂与门楼:在“九色鹿”故事画中,国王与王后并坐在王宫殿内。门楼似在殿前,但按屋顶关系又似在殿侧。大门深嵌在墙中,门上有木过梁。殿堂、门楼都作悬山顶。腰檐上有欄杆。墙上有壁带加强墙体强度,用以防止墙体承受荷载之后变形,又是墙体上的装饰。殿内簷下张挂帷幔。
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过五台县西南大桥的旅客:本图位于“五台山图”的中部,“河东道山门”的内侧,所指之地所指之地当属五台山境内的五台县。这是整个敦煌壁画中最清晰的一幅桥梁图像,但这座木构虹桥也是象征性的,两边的栏杆分别只绘四根蜀柱,结构简单而造型别致精巧,是敦煌壁画中桥梁图像的代表作品。
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尔时莲华城雪山南面有一……百弟子围绕供水中有一……彼众中为上首端正聪明一闻便领一时……和上品德术智已尽今欲还家和尚心恋童子不欲……盖革履金叉木金瓶金钵上下……白彼梵志作如是言我于此处……即便辞师而去时
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水上阁与斜廊:在水中立柱网平坐,平坐上建二层阁与斜廊。阁与廊所用的木构件通画作朱红色。石青色瓦顶,绿色的簾箔挂在簷下,形成富丽的色彩对比。阁前廊上有菩萨一手扶柱,一手前伸,招引水中莲花里的化生童子,这一细节使西方极乐世界的生活里充满了世俗的生活情趣。
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天请问经变:《天请问经》是由玄奘贞观二十三年(649年)在弘福寺所译,又称为《佛说天请问经》,属于阿含部类小乘经典。此经篇幅较短,全文加上标点符号600多字。这部经在敦煌石窟保存下来经变画共有38铺,其中莫高窟34铺,榆林窟有4铺。另外在河南开封的繁塔中也有保存,并且现在还保存有北宋书法家赵安仁的佛说天请问经刻本。在莫高窟34铺天请问经变画中与弥勒经变画相对的有24铺,这部经相对比较晦涩,全经以9问9答得形式表现出来,而榜题比较清晰的是盛唐时期148号洞窟、五代时期的61号洞窟和北宋时期的55号洞窟。
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慧雲含润 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫 其雨普等 四方俱下 干地普洽 薬木并茂
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天请问经变:《天请问经》是由玄奘贞观二十三年(649年)在弘福寺所译,又称为《佛说天请问经》,属于阿含部类小乘经典。此经篇幅较短,全文加上标点符号600多字。这部经在敦煌石窟保存下来经变画共有38铺,其中莫高窟34铺,榆林窟有4铺。另外在河南开封的繁塔中也有保存,并且现在还保存有北宋书法家赵安仁的佛说天请问经刻本。在莫高窟34铺天请问经变画中与弥勒经变画相对的有24铺,这部经相对比较晦涩,全经以9问9答得形式表现出来,而榜题比较清晰的是盛唐时期148号洞窟、五代时期的61号洞窟和北宋时期的55号洞窟。
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