西壁龛顶中央画棋格团花,四披存药师佛立像13身、供养菩萨5身。龛内南壁存天王1身、菩萨3身(近代重描),北壁存中唐画天王1身、菩萨2身(近代重描)。龛沿画团花、海石榴卷草边饰。龛外北侧上画地藏1身,下菩萨2身(模糊)。北天王台西、北面存盛唐画男供养人共3身。西龛内南壁有民国时期塑工李氏三兄弟所留题记一则:“陇西伏羌人北乡据城八十里小地名李家川兄弟同胞三人李继渊、承广、绍广敬造”。
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北壁绘弥勒经变一铺,以弥勒在龙华树下成道说法为主体,以弥勒三会形成三角形结构。主尊前首先表现儴佉王以镇国七宝和宝幢献给弥勒,弥勒又将宝幢转赐于婆罗门,而诸婆罗门立即拆毁宝幢各共分之,哲理性地表现人生无常,顷刻即逝,只有出家修行,摆脱现实苦难,便能进入净土世界,开宗明义地点出全画的主题思想。中部以小型画面大量描写了弥勒世界的美妙事物,如路不拾遗,一种七收,树上生衣,写经诵经,女人五百岁出嫁,老人自诣墓塋,以及上层的迦叶献袈裟,弥勒观父母,弥勒率弟子乞食翅头末城,以及兜率天宫等神秘场面。东端、西端画菩萨各一身,西端下宋画女供养人四身。
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东壁门上画3身说法佛1铺(正中为倚坐佛),男女供养人各1身;门南初唐画 维摩诘经变:门中维摩诘,宋画供养人1身(模糊);门北画文殊,画面下部为前来问疾之帝王及其大臣,场面宏大,人物形象逼真,可与传世《帝王图》媲美。门北上存宋画千佛、花卉部分,下部比丘尼1身。主室东壁门上中央发愿文:“为弟子昭武校尉柏堡镇将……/工……玄迈敬造释迦……/……铺□岩功毕谨申诵……/大师释迦如来弥勒化及……/□含识众□台尊客……/……福家□三空……/□□有情共登净……/…四月十日……/……/贞观十有六年敬造奉”。
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南无敬勢力佛
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左侧房屋内坐三僧人屋外一女子跪地制作食物,一男子站里左手托举一盘。稍远处一人站立双手合十,前面一人跪着合十,一人跪着,伸右手似递物给站立者,附近还站立一男,。右侧房屋内坐两男,一男持经卷诵读,一男在写经。屋外有二女,之间有一灯轮,一女站立正在点灯,一女蹲在灯座下,似在取灯油。屋下方塔前一男子绕塔礼拜。而屋之间的上方有一塔,塔前一男女合十礼拜。
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弟子昭武校尉柏樹堡鎮將......。工......玄邁敬造釋迦......。......鋪□巖功謹申誦......。大師釋迦如來弥勒化及......。□含識衆□□臺尊容。......福家□三空......。□□有情共登淨......。......四月十日......。
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夫從緣至果非積集无以成功是以佛弟子滑黑奴上爲有識之類敬造无量夀佛一區并二菩蕯因斯微福願佛法興隆魔事微滅後願含靈抱識離捨三途八難現在老苦往生妙樂齊登正覺大代大魏大统五年五月廿一日造訖
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夫至極□曠正爲塵羅所約聖道歸趣非積曡何能濟拔是以佛弟子比丘䛒化仰爲七世父母所生母父敬造迦葉佛一區并二菩蕯因此微福願亡者神遊净土永離三途現在居眷位太安吉普及蠕動之類速登常樂大代大魏大统四年歳次戊午八月中旬造
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夫從緣至果非積集无以成功是以佛弟子比丘惠遵仰爲有識之類敬造拘那含牟尼佛一區并二菩萨因斯微福□佛法興隆魔事□滅……安吉…………齊登正觉大代大魏……八□中旬造
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五台山图中的万菩萨楼: 在图中央是一座佛寺,寺内是十二身赤袒上身的菩萨,皆合十结痂,榜題写“万菩萨楼”。敦煌壁画習习惯以一当十·当百·当千表示,所以一十即一万。这是表現文殊一万眷属。《华严经》记载文殊有一万菩萨眷属,文殊常为一万眷属说法。五台山图的中央位置便按此绘画了万菩萨楼,楼作方型,周回设廊,四角有角楼,院中的雨层楼有十多菩萨听法。
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写经
写经:一信士在床上伏案写经,当年的书写工具有毛笔和硬笔两种,硬笔是用骨、木、竹削磨出笔尖书写,并形成硬笔书法。图中用的是毛笔。