东披接南披画舍身饲虎中的饲虎、起塔等情节，下面画天宫伎乐七身，垂幔。

五百强盗成佛因缘故事于南壁禅窟最西端，画面约一平方米左右，情节简单，图中见婆罗门结庐修行。庐外，婆罗门双手合十求得半偈。帝释高举双手接从树上跃下的婆罗门。

萬億菩薩神接虛空

《十轮经》：前后二译：1、失译者名（今附北凉录）《大方广十轮经》8卷15品；2、玄奘于永徽二年（651）重译的《大乘大集地藏十轮经》10卷8品。2、译本内容基本相同，而玄奘译本更通顺流畅些，《十轮经》受到三阶教的重视，三阶教的地藏菩萨信仰、末法思想等多取自该经，信行还撰有《十轮依意立名》、《十轮略抄》《开元释教录》卷18）就有《十轮经》

抄经诵经：两居士正在家中学法，左侧是一老者，戴风帽，正在专心致志地看书，左手持经书、右手在指点。右侧一人戴幞头，双手捧经书在读诵。

画面中央绘有七宝塔，塔身是三开间，中间敞开，可见释迦、多宝二佛并坐在内。这幅画面表现的是《法华经.见宝塔品》。七宝塔周围，诸大菩萨、天龙八部以及比丘等形成一个椭圆形，有如众星捧月。七会众下面画船形祥云，诸多会众像乘着大船，云游太空，既优美又切合“释迦牟尼以神通力，接诸大众，皆在虚空”的经旨。会众上面的空间，画了八组小山，使人感觉这些小山好像很远很远，真是咫尺之壁，写千里之景。七宝塔上方，绘有释迦分身十方诸佛及其胁侍菩萨，各乘祥云，从遥远的他方佛国，云集灵鹫山上空，给人满壁风动之感。

大殿与斜廊：寺院正中的大殿为歇山顶；正脊、垂脊、戗脊和鸱尾都清晰可见，殿两侧的重廊斜出向前接重层楼阁。重廊的两侧又有回廊延伸，并作转折，表现出曲折回环的布局意匠。