华板欄杆细部：华板欄杆的结构画得清晰而具体，从欄杆上的横木（由下而上，为地袱、盆唇、斗子寻杖）、蜀柱、望柱以及节点处的金属包镶等可以看出当时的工艺和技术水平。尽管从建築画的角度上看，透视技法尚有不妥之处，但仍给人留下深刻的印象。
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远山落日：在“日想观”中，表现韦提希夫人望着远方的落日，进行观想的情景。此构图在唐代以后形成了固定的样式，值得注意的是山峰在皴法、晕染等技法上综合应用的效果。
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立于栏墙内的天宫乐伎正昂首吹竖笛。乐伎身体修长，小字脸，圆头光，两手在下方持笛，按音孔，演奏姿态很舒展。竖笛与荜篥在壁画中很容易混淆，图中竖笛绘制虽然比较粗糙，但任可看出笛身比荜篥长，有吹口，吹奏时乐伎两手靠下，不同于吹奏荜篥时按指靠上的技法。
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高髻胁侍菩萨：菩萨头束金冠，挽高髻，璎珞饰身，腰束红裙，侧身而立。其仪态沉静含蓄，手势自然有力，勾勒技法娴熟，色彩明亮鲜丽。
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菩萨头戴宝珠花冠，挽高髻，饰巾帼，面相丰满，手持梵夹，披巾着裙，跣足而立。造型蕴藉庄重，色彩淡雅，线描技法丰富，圆转畅达，是元代菩萨像的代表作。
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火焰纹佛背光：佛背光的一部分，从中可以看出火焰纹的结构和描绘技法。
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普贤坐象特写：佛经说，普贤菩萨主诸佛理德、定德与行德，乘六牙大白象王。图中大白象双目微闭，含着慈善笑意，头顶饰宝珠，显得华丽高贵，技法上完全以墨线白描造型。
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白马：此为弥勒经变中“七宝”的马宝、兵宝，画面表现为一匹白色骏马，背负摩尼宝珠，前面站立一位全副武装的武士，白马具有唐马的典型特征。技法上是基本不作晕饰，全靠准确流畅的线描来塑造形象。
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起舞飞天：在观无量寿经变上方，天空降下乐器，两身飞天环绕华盖飞行，面相丰圆头戴三株宝冠，舞动双臂，动态和谐。人物技法纯熟，承载大唐气韵，反应出全盛时期的壁画面貌。
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