门上画千佛，门下五代画不动佛，弥勒菩萨等十一身；门南画佛教戒律画，下西夏画趺坐佛四身；门北画佛教戒律画（部分被美国人华尔纳盗劫破坏），下西夏画趺坐佛三身。 东壁上画多幅“戒律画”，每幅画面均配有榜题，文字多已漫漶不清。 东壁门南第一幅画三人捧衣物向一僧人做供养状。是表现僧人为守戒，宁可热铁箍身，而不以破戒之身接受他人华丽衣物的供养。 画两人奉食物向僧人做供养状。是表现僧人为守戒，而不受他人食的供养。 画大火之前立一僧人，一侧立两个盛装妇人及一侍者，下又一妇人做跪拜状，表现僧人为守戒，宁可身投火坑，终不破戒与诸女人而行不净。 画一僧人俯卧床上，床前立两人捧卧具拱手施礼，又一人身后有另一张床。是表现僧人为守戒，宁卧大热铁上，终不敢以破戒之身眠华丽之大床。 画一人于僧人背后捉袈裟举手欲打，僧人前立二人分别施礼和持钵，下又画一人 持短棒跪器物前。是表现僧人为守戒，终不敢以毁戒之身而受他人的医药供养。 画两僧人面向僧人，一人合十施礼，一人用手指右上方房舍。是表现僧人为守戒，宁可身投热铁罐内，终不以破戒之心受他人“豪宅”房舍供养。 东壁门北画二人一跪一立，向僧人施礼，左一人举手做欲打之状。是表现僧人为守戒，不以破戒之身受诸刹帝利、婆罗门居士恭敬礼拜。 画一僧人扬手面对四人，四人中二人奏乐、二人舞蹈歌唱。是表现僧人为守戒， 宁以铁锥周遍刺身，不以染心听好音声。 画一妇人及一侍者。是表现僧人为守戒，宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。 画一僧人扬右手，后随一人，面前有一方桌，上置一半圆形物，桌旁立一男一女。是表现僧人为守戒，而宁以利刀割其舌，不以破戒之心贪著美味。 画一僧人以手指鼻，对面一人手捧一物。是表现僧人为守戒，宁以利刀割去其鼻，不以破戒之心贪嗅诸香。 画一僧人立中间，左右二人张臂作劝阻状，此处内容不明。 画一僧人合十而立，面前二赤身裸腿人，像是正在砍杀一人。是表现僧人为守戒， 宁以利斧斩砍其身，不以破戒之心贪著诸触。 以上守持戒律的画面，比较全面的表现了《大般涅槃经》里为守戒而发的种种誓愿。

这是敦煌壁画著名的弹花边阮图像。花边阮的图像觐见此窟和第217窟两例，乐器造型独特美观，共鸣箱扁平，周边为六瓣花形瓣，指板上窄下宽，设四项，琴头如曲项琵琶后折菱形头，轸子数不详，但从弦数可知为五轸，缚手成圆弧形，捍拨不似琵琶的长方形，而成半圆形，用手指弹奏。

荜篥是北方地区流行的一种乐器，在敦煌壁画书中始见于北魏，中期以后经常出现，在乐队中局前沿领奏地位。图中乐伎双手握荜篥吹奏，手指似在按音，高高低低，十分形象。荜篥哨嘴清晰可见。

笛子随彩带在空中飘飞，一飞天伎乐弹凤首弯琴，另一身飞天伎乐颠倒，像是在云中翻腾，双手抚琴，手指动作十分准确。

此吹埙图十分珍贵。埙的图像，敦煌壁画觐见此一列。乐伎双手捧埙，埙体呈大桃形，圆底，只见二音孔，其他音孔为手指所按，孔数不祥。

国王和王后：王后手搭国王肩，媚态毕现。左手放膝上，手指翘起，脚掌露出裙外，上下翘摆，洋洋自得。

满财长者及众人迎佛:满财、眷属及舍卫国国民在门前守候迎佛。图中下排第一人为满财长者，胡跪于地双手合十，虔诚地仰望空中飞来的天人、罗汉、佛祖。其上二人，前者手持香炉，后者为持花供养之眷属，恭敬迎佛。满财身后着西域妇女装之二人，似为年轻眷属，她们尚不失少女的无知与天真，突见释迦弟子飞空而至，皆惊讶不已；两人手指长空，前者回头提示或询问后者飞来的一批又一批释氏高足，表露好奇、惊喜和欢欣情态。

溺人遭报应生疮：溺人抬臂，手指九色鹿所在，立即身长毒疮（白点）遭恶报。

尔时菩萨无人扶持于四方各行七步步生莲华太虚空中二水注下一冷一暖又诸天众持一金钵以太子坐于其上太子金床立……水沐浴已了一手指天一手指地口云天上天下唯我独尊