前部人字披下阙形龛内塑交脚菩萨一身。龛上画坐佛一身,飞天四身。上画天宫伎乐,存八身(熏黑),脊坊、椽坊两端下均有木质斗拱。 龛外两侧画千佛,龛下画难陀出家因缘变一铺。难陀出家因缘是讲:释迦牟尼异母弟名难陀,有妻孙陀利美艳无比。释迦命剃师为难陀剃发,强迫出家。难陀留恋妻子,心怀思念。一日偷跑回家被释迦发现,将他唤回,严加训诫,又领他遍游天宫,观诸天女,复游地狱,见汤镬之刑。难陀悔悟,即一心从佛,成为罗汉。画面以释迦端坐说法为中心,左右对称地表现相同的情节,即“弟子深山坐禅”、“弟子闻法”和“难陀与妻子告别”几个情节。图中佛像右下的比丘即难陀,东西两下角表现难陀与妻子分别时的依恋之情 。此故事画在敦煌仅此一副。 龛下东起画尸毗王本生故事一铺,故事讲:有鹰逐鸽,鸽逃至尸毗王处求保护,鹰向尸毗王索取说,若不还鸽,亦将饿死。尸毗王为了两全齐生,乃割肉赎鸽。鹰求肉与鸽体同重。王身肉将尽,其重犹不如鸽,遂举身坐秤盘内。画面以端坐的尸毗王为中心,左右对称分布主要情节和人物,在同一画面中表现了“鹰飞逐鸽子”、“鸽子向王求救”、“王妃劝阻”、“割肉”、“举身坐称”、“天人赞叹”、和“称鸽”等主要情节。图中以割肉场面居中,尸毗王神情庄严,呈游戏坐姿。画面上方为老鹰逐鸽,右为眷属惊惧哀劝,左为臣民敬仰赞叹,左下一人持称、着胡服。 后部上画天宫伎乐十八身,下方四个圆券形龛内东起分别塑说法佛、禅定佛、说法佛、禅定佛各一身,龛壁画化生童子,依次分别为四身、六身、四身、六身。龛楣画忍冬。各龛之间以忍冬龛梁相联,龛壁画化生童子。尸毗王本生故事画西侧绘制千佛,千佛中央画说法图一铺。 下画边饰一条,边饰下方画药叉二十五身。
https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0001.0254 › 资源库 - 壁画
净土寺院建築:这是莫高窟最具代表性的观无量寿经变,表现阿弥陀净土。正中是佛及菩萨、天人所在的莲池与露台,中轴线上有前后佛殿,前殿两侧有楼、阁、台、碑阁各一座。后佛殿建于平坐上,佛殿两侧有回廊周绕,呈环抱之势,形成寺院后部的突出部分,成为“凸”字形布局,壁画中所见较多。日本奈良法隆寺曾把回廊改为“凸”字形平面。使回廊产生曲折变化,增加寺院平面的深度,体现了一种新的规划意匠。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=7594 › 素材库 - 素材
祖孙三代前往江边观看迎佛的画面。画面中老人和他的孙子骑在一头健硕的江南水牛之上,老人的儿子在前面牵着水牛,儿媳紧随其后,场面非常温馨,整幅壁画中的人物描绘栩栩如生,充满了生活气息,由此可见,在当时牛已经成为人们日常出行的重要代步工具了。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=7758 › 素材库 - 素材
双阙殿堂:殿堂的厚墙外侧各有一座单阙,成为一座双阙殿堂。殿堂为悬山顶,簷下悬挂帐帷。两坡屋顶仅画出很小的侧面,不能看出殿堂的进深。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=9834 › 素材库 - 素材
佛殿与斜廊:唐宋时期宫殿、寺观的大殿,为显示殿堂的雄伟高大,殿堂往往建在高台基上,与殿堂相连接的左右回廊,则成为斜廊形式。唐代《戒壇图经》中的律宗寺前后佛殿都有斜廊。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=5908 › 素材库 - 素材
正在说法的释迦,身著僧祗支,衣纹飘逸,应是用细薄的织物缝制的。他所坐的铺有草褥的筌蹄式坐具,原本来自北方胡族,以后又成为南朝士大夫阶层和玄学之士讲究魏晋风度的时尚坐具。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=9338 › 素材库 - 素材
普贤变:与门北文殊变相对,结构、画风也相同。普贤菩萨乘象,舒右腿半跏坐于莲座上,冠带、披帛、璎珞随风飘扬,手持经书,俯视下界,神态悲悯。从众中有菩萨、天王、罗汉和道教化的天人,环绕普贤,乘云浮游于大海之上。上方天际有仙山琼阁,南侧突出崖岸,画取经僧玄奘与猴行者牵驮经白马,在巡礼中向菩萨合十致礼,说明当时流传的三藏取经故事也成为佛教壁画描绘的题材。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=10723 › 素材库 - 素材
全部数据已加载完成,已经到底了