文殊变：此窟建于唐大历末至建中年间,时跨盛唐与吐蕃管辖(中唐)两个时期。文殊菩萨结珈坐于青狮莲花座上，意态安详庄重,环绕侍从菩萨三身,黑肤牵狮人一身,一人捧花跪迎,构图简明,造型端丽,笔墨晕染,纯熟精湛,承袭了盛唐画风,是唐蕃时代佛教壁画中的上乘作品。此画色线并重,正是当时画坛上流行的“吴装”一派的时代风韵。
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天人与婆罗门：图左的两天人站于尸毗王旁，一身上裸，披帛、着裙、戴冠，双手合十，腰向左前方微扭，姿态优美。其右另一身着红色袈裟，披帛绕肩臂，双手合十，意态虔诚。其后的两身婆罗门见尸毗王割肉时惨烈而又镇静的情状，一人惊诧的捂着下巴，一人双手拱捧以示折服。在经文中没有图中的婆罗门，这是画家为烘托尸毗王的功德和情操而创造的。
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皈依后强盗：这个已皈依的强盗正在聆听教诲。他胡跪于地，意态虔诚，已毫无盗贼匪气。此人形象是典型的“秀骨清像”。
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释迦像：佛头顶为佛固定的螺形发式，背后有头光、背光、身光。形态威严肃穆，双目俯视，既有高不可攀的气概，又有垂悯众生的意态。莫高窟的佛像基本上都以此造型出现。
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普贤变：普贤变代表作之一。普贤菩萨结珈坐于象于莲花座上,手作“无畏”及“与愿”印,意态安详庄重,环绕侍从菩萨三身,黑肤驯象人一身,一童子捧花跪迎,结构简练,线描流畅、纯熟,与门北文殊变统一、对称.是吐蕃统治初期留于瓜州的唐朝画师的佳作。
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