南壁上画伎乐飞天十身、天宫栏墙、坐佛十五铺;中画头戴化佛冠、手执杨柳枝的倚坐观音说法图一铺,两侧画趺坐佛十八铺(其一被穿洞所毁);下隋画穿高腰群衫的女供养人二十六身,侍从三十一身。南壁上层的伎乐飞天,有弹琵琶、击鼓、吹笛、持供品等形象。南壁下部女供养人身材欣长,穿窄袖小衫,系长裙,披帛很自如地从两肩或肘弯垂下,其手捧花枝,动作优雅,色调柔和,其身后有侍女提携。女供养人队尾画供养女乐一组,计八人,分别演奏着琵琶、箜篌、方响、横笛、排箫等诸般乐器,缓缓行进。其下五代画供养人九身,侍从八身。
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双带飞扬,急转如风,正如白居易《胡璇女》诗所写:左旋右旋不知疲,千匝万周无己时,人间万类无可比,奔车轮缓旋风连。此图颇似唐代风行的西域舞蹈《胡璇女》。
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难陀与孙陀利别离:画面左下角的屋舍内,使者一手拉难陀,一手环绕难陀肩强迫他速去。这时,难陀和孙陀利大概都预感到这将是生离死别,难陀回身面对孙陀利,夫妻相对无言。
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挽车的牛、鹿和羊:这是法华经变的局部,表现“火宅喻”中长者以装饰华丽的用牛、鹿、羊挽拉的三种车,诱引处于火宅而仍贪玩不出的儿童逃出危境这里以牛车比喻大乘,鹿车喻中乘,羊车喻小乘
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八个乐伎分列两旁,舞伎双臂长巾袅绕,双手“摊掌”,并作类“顺风旗”姿而舞。舞伎头部后画面,是一供桌上的繁华锦筵。
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巾舞
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乐伎斜披天衣坐方毯上,所弹的筝精致小巧,边框装饰花纹,面板弧拱,有弦有柱,但弦数头尾不符,为画工马虎所致。
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这是敦煌壁画著名的弹花边阮图像。花边阮的图像觐见此窟和第217窟两例,乐器造型独特美观,共鸣箱扁平,周边为六瓣花形瓣,指板上窄下宽,设四项,琴头如曲项琵琶后折菱形头,轸子数不详,但从弦数可知为五轸,缚手成圆弧形,捍拨不似琵琶的长方形,而成半圆形,用手指弹奏。
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这是大型经变乐队中的乐伎特写。弹琵琶乐伎坐在方毯上,轻纱透体,璎珞缀环,装饰华丽夺目,横抱琵琶用大拨演奏。琵琶造型准确,细部清晰,梨形共鸣箱,上有捍拨,月牙形凤眼,四弦四轸,摩尼宝珠形琴头。
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图中不鼓自鸣乐器种类众多,吹拉弹俱全,尤其以弦乐乐器精致写实,有箜篌,阮,筝,直项琵琶,曲项琵琶.阮的圆形缚手,捍钹,四轸四弦和码子,以及筝的数弦和单排的三角形码字及岳山均清晰可见;直项琵琶和曲项琵琶均画了六个相,面板上画缚手,捍钹,凤眼,还有花纹装饰。曲项琵琶画四弦,欲画了五弦,想是画工疏忽。
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纤夫拉船
纤夫拉船:此为纤夫拉船的原图局部,两位纤夫弯腰弓背,似乎是使出全身气力在拉拽此船。