第五七窟东壁上部绘千佛，门两侧各绘一铺说法图。说法图下部原有供养人，已残毁。基本上还是隋代的模式，在菩提树下，一佛二菩萨，佛结跏趺坐，扬掌说法，两旁各有一身菩萨，或持莲花，或抚飘带，身体虽有弯曲，但不明显。
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飞天均抱乐器，专心致志地演奏，身体弯曲成U形，长裙和飘带随风飘动，加之流动的彩云和鲜花，形成热烈、奔放的气氛。
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身体修长，双腿伸展，赤足着裙，一手臂伸展过头，一手臂弯曲持盘，仿佛投身向佛，又像在水中游泳。周围彩云有如水花。
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树下释迦佛结跏趺坐须弥座上说法，面相丰满，额低而宽，体态雄健。侍立四菩萨，头戴花蔓冠，裸上身，系长裙，披巾下垂横于腹前两道，或持香炉或执莲蕾散花供养。这些菩萨像比例适中，腰部微弯曲，表现了女性的曲线美。
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飞天均抱乐器，专心致志地演奏，身体弯曲成U形，长裙和飘带随风飘动，加之流动的彩云和鲜花，形成热烈、奔放的气氛。
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这个奇特的弯琴形似琵琶,共鸣箱梨形,半月形缚手,长条形捍拨,颈部向上弯曲,椭圆形琴头.敦煌壁画仅见此一例.
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塔式大殿：寺院中轴线上的大殿为二层楼阁式的佛塔，塔基及二层平坐为圆形，上下层塔身有簷柱八根，腰簷按八角起脊，簷柱及阑额呈弧线弯曲，攒尖盔式顶上有塔刹。
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本生故事中的飞天：在本生故事中出现的两身飞天，因地布局，上下飞翔。头戴宝冠，身体修长弯曲，手臂画得夸张，长似细管，裙裾飘扬，造型颇美。
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山行：此图是《化城喻品》的局部。透过近处的山崖，可见远方的行旅者正在原野间行走，远山渐小，山后的河流弯弯曲曲直绕到山前，表现出深远的空间。
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白杨树林：一排笔直挺立的树，有北方的白杨树的特点。另一株大树枝干弯曲，似乎是由于强风的摇曳所致。树木或直或曲，富有情趣，直者亭亭玉立，弯曲者有如舞蹈般的动感。
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