门北侧表现“化城喻品”、“随喜功德品”,门上表现“常不轻菩萨品”,门南表现“药王菩萨本事品”、“如来寿量品”等。
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舞伎细腰宽胸,双臂搭巾平展,双手执巾,左腿立姿,右腿后掖,有一种欲举步前行的动姿。现在表演《长绸舞》时,常采用这种长绸搭肩,急步出场,然后挥巾起舞的艺术处理。
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常精進菩薩舉首菩薩品
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或皈佛法心恭敬常親近常修諸善行來生我法中
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我常说空法,远离于断常。生(死如梦幻),而业亦不坏。虚空及(涅槃),灭二亦如是。
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於是窮子為辛墾苦作種耕耘數在野田以庸馳業竊來飲食共濟貧軀善福未圓常營此也
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尔时灌顶刹利大王常与国人同其饮食而共戏乐不相疑猜心相体信共行王法是名第四輪也
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夫至極□曠正爲塵羅所約聖道歸趣非積曡何能濟拔是以佛弟子比丘䛒化仰爲七世父母所生母父敬造迦葉佛一區并二菩蕯因此微福願亡者神遊净土永離三途現在居眷位太安吉普及蠕動之類速登常樂大代大魏大统四年歳次戊午八月中旬造
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五台山图中的万菩萨楼: 在图中央是一座佛寺,寺内是十二身赤袒上身的菩萨,皆合十结痂,榜題写“万菩萨楼”。敦煌壁画習习惯以一当十·当百·当千表示,所以一十即一万。这是表現文殊一万眷属。《华严经》记载文殊有一万菩萨眷属,文殊常为一万眷属说法。五台山图的中央位置便按此绘画了万菩萨楼,楼作方型,周回设廊,四角有角楼,院中的雨层楼有十多菩萨听法。
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若多愚癡常念恭敬觀世音菩∕薩便□離癡
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