建于盛唐。覆斗形殿堂式洞窟。主室窟顶画团花井心，周围圆形网幔，四角各一飞天，四披画千佛。西壁开一平顶敞口龛，龛内塑一善跏坐佛及二弟子四菩萨，均为清代重修。其中二菩萨为半跏趺坐，余为立像，背光两侧画六弟子，龛顶画菩提宝盖，龛外两侧塑二天王，龛外南、北侧龛沿处画二天女。南、北壁画巨型观无量寿经变各一铺，北壁画面人物、建筑之布局及空处理更为悦目。南北两壁的观无量寿经变，与初唐经变画比较，人物的组合，建筑的布局，以及透视关系的处理，都已有长足的进步，特别是透视的画法，中部大殿是建筑主体，画成仰视，显得高大；两侧配殿，画成俯视，利于表现其广阔；后部楼阁，则取平视，显得深远，从而使视点大致集中在中轴线偏上的部位，略有焦点透视的效果，使人感到真实亲切，遂使图中殿堂、楼阁、错落有致，形成一个宏伟的宫殿建筑群。东壁门上画净土变一铺；门南上画地藏观音等四菩萨，中普贤变，下模糊；门北上画药师等四菩萨，中文殊变，下宋画女供养人一排（模糊），其中背景山水云霞缥缈，一气呵成波澜起伏之水纹，反映出此期线描、晕染相结合运用于山水画之成就。甬道盝形顶中央画团花图案，南、北披宋画垂幔，南壁宋画供养菩萨三身（模糊），中部为第173窟窟门；北壁宋画供养菩萨四身，存三身。前室顶残存宋画经变；西壁门上宋愿文题榜两侧画毗沙门天王赴那吒会，门南宋画维摩诘经变，门南文殊，门北维摩诘；南壁宋画千手眼观音一铺，中被凿成穿洞，画面残损严重；北壁宋画千手钵文殊一铺，中被凿成穿洞，穿洞上画趺坐五方佛一铺。

湖光泛舟：第323窟南北两壁佛教史壁画中，绘有大大小小的木板船和帆船十多只，划桨、摇橹、张帆、拉纤等各类驱动方式都有。本窟的帆船和小木板船图像都是敦煌壁画中最早出现的。小木板船的出现是造船史上的飞跃，殷商甲骨文中已有记载。此图中间部分是一大船，是早年被人粘取盗走。

石觜关门、石觜关镇及永昌之县：石觜关在今山西省代县境内，史记记载该关为金代所置。唐属河北东路的代州，地处五台山与镇州之间的通道上。而“五台山图”以较大面积绘石觜关门及石觜关镇，表明公元950年前后已有此关、镇。永昌县无考，据图中所示位置，应在石觜关镇以东。此三处很可能是五代时后晋新设置之城、关、镇，其位置当在龙泉镇（图中之“龙泉之店”）与大复岭（图中之“青阳之岭”）之间。

时彼大王既出家已持戒清净得成王仙寿命极长年至衰老不能远行时彼王仙诸弟子欲觅饭食取柔软草置龙盛悬于树上时诸弟子乞食去后有猎师遥见王仙错是白鸟遂即射之既被射已有两滴血出堕于地即便命终后弟子还见彼王被射命终即下彼笼将王置地聚柴烧尸收骨为塔彼血滴处生二甘蔗待熟开剖一出童男一出童女弟子心念收而养之时

尔时又立七铁瓮满中盛水立前执火烧赤箭一射过铁瓮已有一大婆罗林一时烧尽又射七铁猪一一穿过其箭落地至于黄泉其箭所穿入地之处即成一井于今人民常称箭井