东壁北段画清净法身卢舍那佛及四大菩萨（南部残），为三身佛中之报身。密教作菩萨形，双手重叠置于脐下，结跏趺坐，光环重叠，作修持状。人体比例匀称，肌肉丰满，展示出密教佛像的特色。四大菩萨为“地藏菩萨”、“文殊师利菩萨”、“虚空藏菩萨”、“弥勒菩萨”，均座于缠枝莲花上。东侧画药师佛立像一身，着田相袈裟，右手执锡杖，左手持药钵，赤足立莲花上。
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莫高窟45窟盛唐壁画中的排箫.这支排箫属于大型的经变乐舞中,是一支排箫中典型的“底箫”.从图中明显可以看出,此排箫的竹管似乎都是一样的长短,于“洞箫”有着明显的区别和不同.值得关注的是,画工为了让人们真正了解排箫的发声特点,有意将排箫的上吹口充分地外露出来,以展示此排箫的发音是从上端发出的,而不像“洞箫”是从下端的管口发出的.这支排箫充分展示了“洞箫”与“底箫”的不同之处.
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胡商遇盗：图中画有高鼻深目长须之胡商六人及驴驮二乘，商人将货物卸下后，立于手持刀剑的汉装盗匪面前，一起合掌念观音名号。在这丝绸之路上，不仅有崎岖陡峭的山路，而且经常有盗匪出没。此画从另一方角度展示其历史的真实。
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大型净土寺院建築：画面以俯视的角度，表现一座布局对称、多进的大型寺院，而中轴线上的殿阁则又以仰视的手法，使殿阁更显宏伟高大。用流动的视线来展示宏伟的建築空间，表现了众多建築之间簷牙相接，错落有致的节奏韵律感，与同窟北壁净土寺院同是盛唐建築画的杰作，而两壁相对画净土寺院，却能发挥单体建築的变化，使之不雷同，表现了寺院布局的多样性。
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乐伎是典型的盛唐人物形象,面部丰腴,头戴花冠,饰璎珞臂钏,斜披天衣,裙裤宽大,坐方毯上演奏:鼗鼓与鸡篓鼓,都晏鼓,箜篌,曲项琵琶,排箫,筚篥等,此图十分清楚地展示了古代鼗鼓和鸡篓鼓并奏的情形.
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舞者身后有一个管弦，打击乐器齐全的六人小乐队，坐在毯上演奏。这充满生活气息的画面，生动的展示了唐代民间佛事活动的乐舞场面。
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二层楼配殿：大型寺院的一侧，可看到五开间的二层楼配殿与回廊、角楼。配殿楼前的回廊向前延伸出画外，后面在层楼之后还有一座圆形木塔掩隐在树叶中，造成前后侧面还有许多建築与院落的遐想，使有限的画面容下了无限的空间。整幅绘画，透视基本合理，展示了盛唐建築的富丽与恢弘。
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