东壁门北画如意轮观音经变一铺，下画女供养人二身。这两身女供养人，皆梳高髻，插簪带花，上穿彩衣，下着素裙，足穿云头红履，手捧漆奁或包袱，旁红底榜题上，尚残存墨书“……尼佛六躯愿舍贱从良及女喜和一心供养”。在西壁龛外上方，尚存六身坐佛残迹，很可能就是喜和出资彩绘的“六躯”。身份低下的婢女的画像，在莫高窟现存的也仅此一例。但可证明，这样的中、小型洞窟，常常是由不同阶层的人们集资开凿的。
门南画不空绢索观音经变一铺（上部已毁），下画男供养人三身。
https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0001.0107 › 资源库 - 壁画
这是根据《佛说阿弥陀经》绘成的西方极乐世界图，是莫高窟最早，场面最大的净土变。变相大结构分为三段：下段为地面，中段为水国，上段为天空。中段为七宝池平台楼阁为主题，西方三圣——阿弥陀佛及观音势至为中心，圣众围绕其周围。下段为地面，七宝栏楯，楼阁相对，金沙铺地，琉璃合成。中部为舞乐场面，乐工奏乐歌伎起舞，天人自三面围观，一派歌舞升平景象。上段为蓝天，云挚楼阁，幡蓋耸立，天乐不鼓自鸣，天女虚空散花，整个画面形成海阔天空、幽深高原的境界，这就是幻想中的神灵居住的极乐世界。
https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0001.0220 › 资源库 - 壁画
从壁画中看,隋代时期的方响比较简单,其音片的数量十分有限.这个洞窟隋代壁画中的方响就是最为典型的一例.
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=8424 › 素材库 - 素材
五台山图下部，从南到北画了河东道山门西南到河北道镇州的沿途风光。这是刚从镇州城出来到五台山中台的湖南送供使。前面一人骑着高大的白马带路，身后紧跟着驮运供品的三匹骆驼。前面的骆驼背上系着一对旌旗，役夫吆赶着两匹驮满什物的骡子紧跟着，骡背上也插有一对旌旗。这队送供人马如果画上没有榜题，就是一幅古代行旅商队的世俗画。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=10519 › 素材库 - 素材
图中菩萨身披帔巾，下著纱裙，纱质轻透，衣纹轻柔飘洒，应该就是唐代贵重的纱縠织物。帔巾、围腰、纱裙均是小散花纹，而色彩各异，清新典雅，应是唐朝流行的丝织品纹样，尊卑通行。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=5977 › 素材库 - 素材
这身供养人长跪于佛陀脚下，螓首蛾眉，素面朱唇，头饰椎髻，身体健壮，宽肩丰乳，身著圆领露胸窄袖衫，纱巾覆肩，腰束长裙，双手轻松自然地放在腹前，捧着一枝开敷莲花虔诚而静穆。这种窄袖小衫的胡服，就是唐初妇女的时世装。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=7816 › 素材库 - 素材
