建于盛唐。覆斗形殿堂式洞窟。主室窟顶画团花井心，周围圆形网幔，四角各一飞天，四披画千佛。西壁开一平顶敞口龛，龛内塑一善跏坐佛及二弟子四菩萨，均为清代重修。其中二菩萨为半跏趺坐，余为立像，背光两侧画六弟子，龛顶画菩提宝盖，龛外两侧塑二天王，龛外南、北侧龛沿处画二天女。南、北壁画巨型观无量寿经变各一铺，北壁画面人物、建筑之布局及空处理更为悦目。南北两壁的观无量寿经变，与初唐经变画比较，人物的组合，建筑的布局，以及透视关系的处理，都已有长足的进步，特别是透视的画法，中部大殿是建筑主体，画成仰视，显得高大；两侧配殿，画成俯视，利于表现其广阔；后部楼阁，则取平视，显得深远，从而使视点大致集中在中轴线偏上的部位，略有焦点透视的效果，使人感到真实亲切，遂使图中殿堂、楼阁、错落有致，形成一个宏伟的宫殿建筑群。东壁门上画净土变一铺；门南上画地藏观音等四菩萨，中普贤变，下模糊；门北上画药师等四菩萨，中文殊变，下宋画女供养人一排（模糊），其中背景山水云霞缥缈，一气呵成波澜起伏之水纹，反映出此期线描、晕染相结合运用于山水画之成就。甬道盝形顶中央画团花图案，南、北披宋画垂幔，南壁宋画供养菩萨三身（模糊），中部为第173窟窟门；北壁宋画供养菩萨四身，存三身。前室顶残存宋画经变；西壁门上宋愿文题榜两侧画毗沙门天王赴那吒会，门南宋画维摩诘经变，门南文殊，门北维摩诘；南壁宋画千手眼观音一铺，中被凿成穿洞，画面残损严重；北壁宋画千手钵文殊一铺，中被凿成穿洞，穿洞上画趺坐五方佛一铺。

上画千佛，中画佛教史迹画，自西向东依次为：1.西晋吴淞江石佛浮江；2.东晋扬都出金像（大部被美国人华尔纳盗劫破环）；3.隋文帝迎昙延法师入朝，下画菩萨七身。 南壁西侧上部画西晋石佛浮江故事。由西端开始：1、画二佛立于水面上，僧俗数人在岸上作礼拜状。2、下面画道士扬幡设醮迎接。3.以东画吴县人朱膺和东林寺僧人雇船载石佛去通玄寺，江岸僧俗妇孺纷纷往迎、跪拜。 南壁中上部画东晋扬都金像出渚故事。图中左、中、右分别画光芒四射的佛像、莲座、佛光，画面与故事中得金像、得趺座、得佛光的描述相吻合。位于得趺座的场面之下，莲座下方一叶小舟，扬帆海上，舟中有比丘和船工数人，就近迎接佛像。画面中迎佛的大船画面已被华尔纳劫走，现仅存两名纤夫和迎佛的僧俗人众。 南壁东侧上部画昙延法师祈雨的故事。由4个画面组成，呈“凹”字型排列：1、画肩舆中坐一僧人，六名轿夫弓身抬行，榜题为“帝迎法师入朝时”。2、画一帝王向一僧人行礼，帝王后侍臣四人，其中一人持曲柄华盖。3、上画宫殿内一僧人坐高座上，殿前阶下一帝王率领臣属五人跪拜施礼，天空乌云密布，大雨将至。4、上画城内大帐中，一僧人坐高座上讲说，前有一帝王坐胡床上恭敬聆听，五人侍立左右。又画一舍利塔大放光芒，榜题为：“延法师于塔前与文帝说涅槃经并造疏论讫感舍利塔三日放光”。

殿堂与门楼：在“九色鹿”故事画中，国王与王后并坐在王宫殿内。门楼似在殿前，但按屋顶关系又似在殿侧。大门深嵌在墙中，门上有木过梁。殿堂、门楼都作悬山顶。腰檐上有欄杆。墙上有壁带加强墙体强度，用以防止墙体承受荷载之后变形，又是墙体上的装饰。殿内簷下张挂帷幔。

九色鹿本生全图：故事最左面是九色鹿（已变为黑色者）在河边跳跃游玩，遇见溺人，让他骑在背上脱险。在画的另一端，王后在宫殿内要求国王猎鹿，溺人向国王泄露九色鹿行踪，于是国王乘马出猎。故事的结局绘于画的中心，九色鹿向国王陈述溺人见利忘义，溺人则遭报应生疮。

扫街、降雨：翅头城内，宫殿排列，楼阁耸峙。龙王在云头降雨消尘，罗刹持帚扫除秽物。

宫殿外的山水：宫殿的屋脊掩映在菩提树之间，宫殿的后面有飞天当空掠过，远景中是水波与河岸的景色，波浪的晕染体现出光影的效果。

仙山琼阁：宫殿建于山环水绕之中，建筑格局摒弃了城市宫廷寺观的中轴线对称式，而是依山势而建。楼阁之间有三四处乡间农家的茅舍，屋顶用茅草盖作穹窿顶与盔顶。此图体现了宋代山水画及界画（屋木，即建筑画）在瓜沙二州的影响。

佛殿与斜廊：唐宋时期宫殿、寺观的大殿，为显示殿堂的雄伟高大，殿堂往往建在高台基上，与殿堂相连接的左右回廊，则成为斜廊形式。唐代《戒壇图经》中的律宗寺前后佛殿都有斜廊。

渡海：在宏伟的宫殿前，一群人正在乘船渡海，水中漂浮着莲花，并有成对的水鸟和大鱼。海水用绿色画出。