如来演説不生不滅非為奇特何以故一切外道亦説作者不生滅
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彼國常有種種奇妙雜色之鳥,白鵠、孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽、共命之鳥，是諸眾鳥晝夜六時出和雅音，其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生聞是如（如是）音已，念佛念法僧囗囗囗囗（舍利弗汝）勿谓此鳥實是罪報所生囗囗囗囗（所以者何）彼佛國土无三恶趣，是諸衆生（鳥）皆是囗囗囗囗囗囗囗囗變化極妙㽵嚴。
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在说法图和天宫栏墙之上,绘有飞天绕窟一周,或持花,或演凑横笛,拍鼓,体态婀娜秀丽,造型准确,有韵律感.此窟是隋代壁画绘制最精美,最具有代表性的一个窟.
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这是敦煌早期壁画中的阮，乐器形制描绘准确，正圆形共鸣箱，长柄，琴身无彩绘纹饰。阮的演凑姿势为横弹，图中飞天乐伎单手竖持阮，虽然不是在弹奏。
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佛告之言姿汝所問當為開演實如見菩蕯即白佛言世尊唯此佛土出過欲色無色無相衆生界耶
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若以梵王，梵王中尊，以為德，宣示於教，由誨以為智惠維摩詰為遊諸方所，入講論處，尊以大乘，以宣入佛之理，問答佛境何由。
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大乗入楞伽經羅婆王勸請品弟一 如是我聞一時佛住大海濵摩羅邪山頂楞伽城中與大比丘衆及菩薩衆俱其諸菩薩摩訶悉已通遠自在三昧神通諸力随衆生心現種種形方便調伏一切諸佛平灌其頂皆從種種諸佛國土而来此會大慧菩薩摩訶薩為其上首於中説偈而贊佛曰 心自性法蔵無我離見垢證智之所知 願佛為宣説善法集為身證智常安樂變化自在者願入楞伽城 過去佛菩薩皆曾住此城此請藥叉一心願聴法 世尊於七日
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在一排演凑乐器的飞天最前及最后的是两个徒手而舞的飞天.为首这一身;右臂垂侧,右手置于嘴边,似正在合着乐声歌唱或呼唤.飘拂的长裙和流动的浮云,承托其轻盈美丽的身影.
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敦煌壁画中，竖箜篌有两种形制，一为大箜篌，一为小箜篌，小箜篌的演凑方式为左手持举，右手弹奏，图中飞天所持似为小箜篌，边框还绘有花纹。
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