东壁门北画如意轮观音经变一铺，下画女供养人二身。这两身女供养人，皆梳高髻，插簪带花，上穿彩衣，下着素裙，足穿云头红履，手捧漆奁或包袱，旁红底榜题上，尚残存墨书“……尼佛六躯愿舍贱从良及女喜和一心供养”。在西壁龛外上方，尚存六身坐佛残迹，很可能就是喜和出资彩绘的“六躯”。身份低下的婢女的画像，在莫高窟现存的也仅此一例。但可证明，这样的中、小型洞窟，常常是由不同阶层的人们集资开凿的。
门南画不空绢索观音经变一铺（上部已毁），下画男供养人三身。
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这是敦煌壁画著名的弹花边阮图像。花边阮的图像觐见此窟和第217窟两例，乐器造型独特美观，共鸣箱扁平，周边为六瓣花形瓣，指板上窄下宽，设四项，琴头如曲项琵琶后折菱形头，轸子数不详，但从弦数可知为五轸，缚手成圆弧形，捍拨不似琵琶的长方形，而成半圆形，用手指弹奏。
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山中林木：山峦形态与北朝时期相似，依然是驼峰式，用黑、白、土红等色分别染出，树木富有图案般的装饰性。榆树枝叶茂盛，一只小鹿立起欲吃树叶，柳树画得随意自由。此窟四壁下部都画出山峦树木的景色，是莫高窟早期壁画中十分独特的一例。
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从壁画中看,隋代时期的方响比较简单,其音片的数量十分有限.这个洞窟隋代壁画中的方响就是最为典型的一例.
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凈土彌陀經 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘衆（僧）千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦栴延、摩訶俱絺羅、離波（婆）多、周梨槃陁迦、難陀、阿難羅（陀）、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、囗囗（迦留）陁夷、摩訶劫賓那、薄拘羅……（阿㝹多樓馱，如是等諸大弟子）并諸菩薩摩訶薩、文殊師利……菩薩……（法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩）薩，與如是等諸大菩薩……（及釋）提桓因无量諸天大眾俱。
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这个奇特的弯琴形似琵琶,共鸣箱梨形,半月形缚手,长条形捍拨,颈部向上弯曲,椭圆形琴头.敦煌壁画仅见此一例.
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壁画中是一组正在表演的乐舞,这组乐舞中共有十四人乐伎和两个舞伎,从画面中可以看到,这组乐舞中把乐伎画得比较大,而把舞伎却画的很小.一般情况下,乐伎和舞伎的比例是相等的,从视觉效果上没有大小之分,只有个别情况下,把舞伎有意地画大一些,突出主要表演者的形象,而把乐伎画大舞伎画小的情况却是极为少见的,也可以说仅此一例.从图中可以看出,坐在左边的乐伎所演奏的乐器有羯鼓,横笛,排箫,笙等;坐在右边的乐伎所表演的乐器有鸡篓鼓,鼗鼓,都昙鼓,竖箜篌,琵琶,排箫,竖笛等.
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石雕小殿：小殿建造在三层台基上，殿身满饰花纹，正中开一尖券门。屋簷翼角上翘，簷口上翻，簷下没有椽子，也没有斗拱。四阿顶，有正脊与斜脊，瓦面绘成相错的半圆形。正脊两端没有鸱尾。从画面看应是一座石雕小殿，壁画中仅此一例。
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佛說天請問經如是我聞一時薄伽梵在室羅伐住誓多林給孤獨園時有一天顏容殊妙過於夜分來詣佛所頂禮佛足卻坐一面是天威光甚大赫奕周遍照曜誓多園林口彼天以佛請問曰
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