分上下两部分。上部绘五铺大型经变。自西向东依次绘有楞伽经变、弥勒经变、阿弥陀经变、法华经变和报恩经变。经变的构图图式均沿袭前期经变画的固定图式，即封闭式、开放式和对称式三种基本形式经变下方前部分东起依次绘女性供养人17身，其中东起第四身供养人题名“施主敕授浔阳郡夫人翟氏一心供养”；后部绘9扇屏风画佛传故事，每扇屏风画表现多个情节。东起第一扇“云童子求师”等、第二扇“云童子受布施”等、第三扇“云童子以鹿皮衣布于地”等、第四扇“燃灯佛授记云童子”等、第五扇“刹帝利为王种”等、第六“仙人滴血出童男童女”等、第七“菩萨入胎”等、第八“摩耶欲回提婆诃城”等、第九“太子树下诞生”等。
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尒時善友太子頂辞師已行至金山覩青蓮花遍滿乾坤是毒蛇布迎其地張目喘息顧視来前太子三昧力即起前進
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东起第三扇：1.降怨王与人民以衣覆地请佛而过。2 .童子以七茎莲华供养然灯佛。3.降怨王迎然灯佛。4.童子散华发愿。5.城内人众以衣布于道上供养然灯佛。童子以鹿皮衣布于地上
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南无留布王佛
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垂幔纹：以布幔、五彩垂带、珠串纹组成，有的画双重幔，幔上端有的画如意云头纹。
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垂幔纹：以布幔、五彩垂带、珠串纹组成，有的画双重幔，幔上端有的画如意云头纹。
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配殿与钟楼：寺院的一角，配殿内有床，床上置莲台。回廊上建六角钟楼，钟的纹饰清晰可见。屋面布筒板瓦，正脊、斜脊都是叠瓦而成。正脊两端有鸱尾，上绘连珠纹，背有双鳍。五代以前的壁画中，鸱尾通作此式。界画墨色清晰如新，是吐蕃时期的代表作。
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维摩诘头戴布帽，穿交领大袖袍，腰间束带，满腮胡须，面带微笑凭几坐床帐内。前来听法的菩萨、弟子、释梵四天王、各国王子，人物数量较多。
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尒時樓豆普為天衆人衆共舉聖棺唯見迦葉所纏白練火全不燒佛牙一雙余並灰燼樓豆取此不燒白練及兜羅並取練灰破以与大衆各令起塔供養城中人先已遣匠造金壇師子座金壇集一斛置師子座上安破全舍利爪布八方各令起塔供養共益福田
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弥勒经变：弥勒经变代表作之一，吐蕃统治瓜州时期绘制。弥勒三会画于全图中央,初会居中,二、三会居西侧。初会弥勒佛前,绘七宝、拆幢、剃度等图;二会(右侧)绘龙王布雨、罗刹扫城、弥勒入城、树上生衣、诵经升天、嫁娶等图；三会(左侧)画迦叶禅窟、一种七收、送老入墓、路不拾遗、迦叶献僧伽梨等情节。此图线描精致,刚劲圆润如春蚕吐丝,焦墨痕中略施微染,袭盛唐画风,用笔精到,深得吴道子师法。此图虽承盛唐之风,而画中新郎及宾客已着吐蕃装,当为中唐初期所绘。
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