东壁门上画3身说法佛1铺(正中为倚坐佛),男女供养人各1身;门南初唐画 维摩诘经变:门中维摩诘,宋画供养人1身(模糊);门北画文殊,画面下部为前来问疾之帝王及其大臣,场面宏大,人物形象逼真,可与传世《帝王图》媲美。门北上存宋画千佛、花卉部分,下部比丘尼1身。主室东壁门上中央发愿文:“为弟子昭武校尉柏堡镇将……/工……玄迈敬造释迦……/……铺□岩功毕谨申诵……/大师释迦如来弥勒化及……/□含识众□台尊客……/……福家□三空……/□□有情共登净……/…四月十日……/……/贞观十有六年敬造奉”。
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是時大眾渴仰,欲見妙喜世界無動如來及其菩薩......所念時維□溪穀江河大......天龍......落男女大......來......提人亦登彼諸天妙喜世界。
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弟子昭武校尉柏樹堡鎮將......。工......玄邁敬造釋迦......。......鋪□巖功謹申誦......。大師釋迦如來弥勒化及......。□含識衆□□臺尊容。......福家□三空......。□□有情共登淨......。......四月十日......。
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昙延法师故事:586年,天下大旱,隋文帝令京北太守苏威问昙延(516—588年)天旱之由。昙延答到,君乃万民之主,群臣之首,却不亲自为百姓祈雨,故是否下雨,系于此。隋文帝遂决定亲自祈雨,便派人迎昙延入朝,请他登大兴殿御座,南面而坐,传授佛法,文帝及五品以上朝宰大臣,皆席地朝北而坐,听受八戒。戒授完毕,日已中天,时有片云遍布全天,继而天降大雨,令天下并足。
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夫從緣至果非積集无以成功是以佛弟子滑黑奴上爲有識之類敬造无量夀佛一區并二菩蕯因斯微福願佛法興隆魔事微滅後願含靈抱識離捨三途八難現在老苦往生妙樂齊登正覺大代大魏大统五年五月廿一日造訖
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夫至極□曠正爲塵羅所約聖道歸趣非積曡何能濟拔是以佛弟子比丘䛒化仰爲七世父母所生母父敬造迦葉佛一區并二菩蕯因此微福願亡者神遊净土永離三途現在居眷位太安吉普及蠕動之類速登常樂大代大魏大统四年歳次戊午八月中旬造
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夫從緣至果非積集无以成功是以佛弟子比丘惠遵仰爲有識之類敬造拘那含牟尼佛一區并二菩萨因斯微福□佛法興隆魔事□滅……安吉…………齊登正觉大代大魏……八□中旬造
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北路的箭孔山:北魏定都大同后,五台山时皇家的猎场和御花园。箭孔山是北魏孝文帝登五台山的遗迹。
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比丘尼□(妙)□□割资财敬□释□(迦)像一区及诸菩萨圣僧愿□……□(宗)……所生父母……□知□……含生之类登成正□(觉)
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这是唐代的一幅供养菩萨像,但1924年,美国人兰登·华尔纳在他的头部涂抹上了胶水,但没有粘走,所以就在这里留下了永久的胶水痕迹。
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