有障日板的殿堂:“阿修罗”故事中画的殿堂,两侧有厚墙,可能由夯土築成,墙中部有壁带。殿堂檐口正中向上翻起障日板。当时建築技术中的斗拱结构还不完善,房屋出檐较短,有障日板可以遮蔽日晒。
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城门与城垣:“未生怨”故事画有频婆娑罗王的宫城,城中有殿堂。城门及角楼的墩台用砖包砌,城垣为夯土夯,城楼与城墙相交处画一门洞,是卫兵在女墙内行走的通道。
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宫廷院落:“未生怨”故事中画的宫廷,用正面俯视的角度表现前后两进院落。前院正中有宫城门楼,两侧为夯土城墙,城内左右有殿,与廊子相通。后宫有廊庑一周,正面有三开间的堂建于台基上,院内太子持剑正在追杀其母。前后两院概括地表示出前朝后寝的格局。
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宫城1:佛传故事中画的释迦牟尼作太子时在宫廷中的生活情景。宫城有宫门、角楼、夯土城墙,墙外有骑兵奔驰,城墙上有守卫巡逻。城内有宫廷院落,正对城门有门屋,进入门屋后是庭院,院中有殿堂两座,殿前有宫女奏乐舞蹈以娱悦太子。简略地概括了宫城内外的布局。
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翅头末城:佛经中说,翅头末城是弥勒未降生之前观察他父母所居之处。图中象征性地表现出城的三面城墙,正面及侧面有城门,城楼及角楼表面砌砖,城墙用红色的平行线表示夯土层。城内有厅堂,内设床帐。城内城外绿树成荫,富有生活情趣。人物造型秀丽,建筑界画精良,是吐蕃时期的代表作。
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民居院落:法华经变中画一大院落,外有夯土围墙,正面有鸟头门,门内小院之后才是院墙及院门,门内庭院开阔,上房三间,两侧偏房各三间。这种外有夯土高墙的住宅形式,在西北地区一直沿用到近代。
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