城垣与宫廷：宝雨经变中画有智城，城中人物着天竺装。城垣、城门及城中的堂、廊等都是典型的中原式建築。进入城门，有一门屋，两边有廊，将城分为前后部分。整座城市是按照居民院落形式布局的。
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城门与城垣：“未生怨”故事画有频婆娑罗王的宫城，城中有殿堂。城门及角楼的墩台用砖包砌，城垣为夯土夯，城楼与城墙相交处画一门洞，是卫兵在女墙内行走的通道。
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城垣与马面：这是以象征手法表现的天宫之城，城下是须弥山。城垣中间是一座四阿顶殿堂形式的门屋，门洞中有门框及双扇板门。城垣上向前、向上突出的墩台，称为“马面”，是一种防御措施，马面与城垣上均设雉堞。
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城阙：“未生怨”故事中所绘频婆娑罗王的宫阙城楼，整体布局为“凹”字形平面，城门开三门道，是王城规格。城门墩台上的城楼为五开间，两侧有夹屋一间，城垣上有廊屋与城楼相连，形成一组庄严雄伟的宫阙建築羣。考古发掘出隋唐东都洛阳的皇城应天门，以及北京明清故宫的午门都采用了大体相似的布局。
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城垣与塔：壁画描绘了隋文帝的崇佛活动，曲折的城垣是汉长安城形象，城内舍利塔放射出耀眼的光辉，木结构的三开间小殿式塔身，坐落在很高的须弥座上，攒尖式塔顶上有硕大的塔刹相轮。
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坞壁宅院：“须摩提女缘品”故事画一座富豪之家的宅院，概括表示宅院门、堂、寝、园的布局。一侧建二层门楼；院内有堂，正在接待宾客；堂侧有四层望楼，楼下挂幄帐，设屏风，有人卧与榻上，楼上有人慿栏祷告；城垣上设雉堞，并有突出城垣的马面，显示出城的防御功能。这些高墙、雉堞、望楼，是北魏时敦煌“村坞相屬”坞壁的写照。
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