......侍從從彼上界來,......耶城中觀此化衆説法。
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導師所將眾人過三旬其人疲極不能進路今欲退還導師語眾人言今此大城中止住若入此城快得安樂
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城垣与宫廷:宝雨经变中画有智城,城中人物着天竺装。城垣、城门及城中的堂、廊等都是典型的中原式建築。进入城门,有一门屋,两边有廊,将城分为前后部分。整座城市是按照居民院落形式布局的。
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丧葬观念及习俗:地狱图。左侧阎罗王据案审问,旁站一吏手捧文书。牛头持棒押着一个戴枷罪人。狱城左右两角有恶狼,城中布满铁蒺藜,城墙上设剑树,城外为刀山。
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七层灯楼:灯楼是临时性建築小品。壁画中的灯楼平坐出于水中,上建七层灯楼,层层满布灯烛,装饰极为富丽。直至20世纪初每逢正月十五日,在敦煌城中心还搭建多层的灯楼,楼前张挂佛画,名为“鳌山灯”。
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三轉法論已人天普純凈將衆弟子衆乞食入城中為供養佛故天雨曼陀花
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城门与城垣:“未生怨”故事画有频婆娑罗王的宫城,城中有殿堂。城门及角楼的墩台用砖包砌,城垣为夯土夯,城楼与城墙相交处画一门洞,是卫兵在女墙内行走的通道。
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大乗入楞伽經羅婆王勸請品弟一 如是我聞一時佛住大海濵摩羅邪山頂楞伽城中與大比丘衆及菩薩衆俱其諸菩薩摩訶悉已通遠自在三昧神通諸力随衆生心現種種形方便調伏一切諸佛平灌其頂皆從種種諸佛國土而来此會大慧菩薩摩訶薩為其上首於中説偈而贊佛曰 心自性法蔵無我離見垢證智之所知 願佛為宣説善法集為身證智常安樂變化自在者願入楞伽城 過去佛菩薩皆曾住此城此請藥叉一心願聴法 世尊於七日
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尒時樓豆普為天衆人衆共舉聖棺唯見迦葉所纏白練火全不燒佛牙一雙余並灰燼樓豆取此不燒白練及兜羅並取練灰破以与大衆各令起塔供養城中人先已遣匠造金壇師子座金壇集一斛置師子座上安破全舍利爪布八方各令起塔供養共益福田
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尒時世尊知楞伽王即當證悟无生法忍為哀慜故便現其身令所化事還復如本時十頭王見所曾覩无量山城悉寶莊嚴二城中皆有如來應正等覺三十二相
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